淚頂禮不休。其夏多雨土穴濕烝。舉身腫淚頂禮不休。其夏多雨土穴濕烝。
舉身腫滿行止不能。而忍心對經心力彌壯。忽覺滿行止不能。而忍心對經心力彌壯。
忽覺消滅平復如故。又夢普賢乘白象來摩頂消滅平復如故。又夢普賢乘白象來摩頂而去。昔未識文自然解了。所摩之處自然隱而去。
昔未識文自然解了。所摩之處自然隱起有如肉髻。因茲所誦法華等經三十餘起有如肉髻。
因茲所誦法華等經三十餘卷。十年之中誦聲不輟。因讀諸經見讚禪卷。十年之中誦聲不輟。
因讀諸經見讚禪定。復更發心求善知識。值慧文禪師稟受定。復更發心求善知識。
值慧文禪師稟受禪法。晝則驅馳僧事。夜則坐禪達曉。精勤禪法。晝則驅馳僧事。
夜則坐禪達曉。精勤動障乃反觀心源求不可得。遂動八觸發動障乃反觀心源求不可得。
遂動八觸發根本禪。因見三生行道之處。得此相已精根本禪。因見三生行道之處。
得此相已精進彌甚。夏竟受歲將欲上堂乃感歎曰。昔進彌甚。夏竟受歲將欲上堂乃感歎曰。
昔佛在世九旬究滿證道者多。我今空過法歲佛在世九旬究滿證道者多。我今空過法歲虛受。內愧深重放身倚壁。背未至壁朗然虛受。
內愧深重放身倚壁。背未至壁朗然復悟法華三昧大乘法門境界明了。通明背復悟法華三昧大乘法門境界明了。
通明背捨並皆成就。從此以後辯悟既多。所未聞捨並皆成就。從此以後辯悟既多。
所未聞經不疑自解。故今文云大小法門朗然洞發。經不疑自解。故今文云大小法門朗然洞發。
傳中不云七載方等。應是著傳者所聞不傳中不云七載方等。應是著傳者所聞不同。次南岳事慧文等者。明南岳所承及文師同。
次南岳事慧文等者。明南岳所承及文師德行未見本傳。言齊高者。齊是國號。高謂德行未見本傳。
言齊高者。齊是國號。
高謂高祖。渤海人也。姓高氏。齊大夫高奚之後。高高祖。渤海人也。
姓高氏。齊大夫高奚之後。
高歡次澄。次洋。方受魏禪都鄴。在相州。即歡次澄。次洋。
方受魏禪都鄴。在相州。
即北齊也。無競化者故云獨步。河謂河北。淮北齊也。無競化者故云獨步。
河謂河北。淮謂淮南。行化於世而言非世所知者。明謂淮南。
行化於世而言非世所知者。明所證既深非餘所知。若准九師相承所用。所證既深非餘所知。
若准九師相承所用。第一諱明。多用七方便。恐是小乘七方便耳。第一諱明。
多用七方便。恐是小乘七方便耳。
自智者已前未曾有人立於圓家七方便自智者已前未曾有人立於圓家七方便故。第二諱最。多用融心。性融相融諸法無礙。故。第二諱最。
多用融心。性融相融諸法無礙。
第三諱嵩。多用本心。三世本無來去真性第三諱嵩。多用本心。
三世本無來去真性不動。第四諱就。多用寂心。第五諱監。多用不動。第四諱就。
多用寂心。第五諱監。
多用
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