汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 1 · 大正藏 0146c

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0146c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0146c
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我的选文

神被屈辱。婆曰。

欲知神智本無慢心。神知我心復何屈辱。

夜營厚供明日祭神。神為肉身而無左眼臨祭歎曰。

能施施設真為希有。而我無眼何不施眼。

提婆即󰦥己眼施之。隨󰦥隨出凡施萬眼。

神大歡喜問求何願。婆曰。

我辭不假他但人未信受神曰。如願。

即沒不現。神理交通咸皆信伏。

唯一外道獨懷瞋恨。汝以空刀破我義。

我以鐵刀破汝腹。五藏委地猶不絕也。

三衣乞之語令速去。復為追者說無常等。

我以業作今還業受。汝何憂惱。

說以入滅。法付羅睺羅。

初一外道造鬼名書隱密難解。龍樹一讀便解。

再為提婆說乃解。更廣為羅睺羅分別方解。

外道歎云。沙門釋子神智乃爾。

所讀我書如似舊知。法付僧佉難提。

提道高化廣。說偈試羅漢曰。

轉輪王種生而能入涅槃。非佛非羅漢亦非辟支佛。

羅漢入三昧思之不解。升兜率天以問彌勒。

彌勒云。泥著輪上以為瓷器。

瓷器後破。非是二乘亦非是佛。

下見難提為提說之。提曰。

彌勒語耳。法付僧佉耶奢。

奢遊海畔見有一城。詣城乞食而說偈云。

行為第一苦飢為第一病。若能見法實則得涅槃道。

城主於是請進與食。因見二鬼昔是兒婦。

由彼慳貪我乃誓云。見汝受報。

復見一城共食齊整。食竟即以其鉢相擲火起燒身。

於客惜食故致斯苦。法付鳩摩羅馱。

馱為童子時以能斷事故號美名。一覽萬騎人名馬色衣仗皆記。

法付闍夜那。那為嫂送食比

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0146c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。