次正引證。前已廣略二重解釋今復引證故次正引證。前已廣略二重解釋今復引證故曰更明。第二本中從此至佛法之恩並屬曰更明。
第二本中從此至佛法之恩並屬商略。今並迴為引證文也。舊商略名沒而不商略。今並迴為引證文也。
舊商略名沒而不彰良由此也。次正引證中先引經。如了達彰良由此也。次正引證中先引經。
如了達等者。舊經第五賢首品中文殊以二偈。問了等者。舊經第五賢首品中文殊以二偈。
問了達深義淨德賢首菩薩。菩薩以十五行五言達深義淨德賢首菩薩。菩薩以十五行五言偈答。今文從菩薩於生死至窮劫不能盡。偈答。
今文從菩薩於生死至窮劫不能盡。略彼偈中二行文來。言生死者。舉極下位略彼偈中二行文來。
言生死者。舉極下位博地初心。若不爾者。云何能顯圓頓功深。博地初心。
若不爾者。云何能顯圓頓功深。
不可動者理極事遍。不為所動非謂不退不可動者理極事遍。不為所動非謂不退為不動也。言一念者。舉極少時功深德廣。為不動也。
言一念者。舉極少時功深德廣。
深窮無涯廣遍無際。高岸峻處曰崖。窮者深窮無涯廣遍無際。高岸峻處曰崖。
窮者極也。如來說不能盡者。理既玄妙非說可極也。如來說不能盡者。
理既玄妙非說可窮。舉極位人尚不能說。況餘凡聖說能窮窮。舉極位人尚不能說。
況餘凡聖說能窮盡。從此菩薩去至建立眾生者。彼經次前盡。從此菩薩去至建立眾生者。
彼經次前十五行偈後。賢首復以六百九十二行七言十五行偈後。賢首復以六百九十二行七言偈答。於中三十行已來明於圓信。次六十偈答。
於中三十行已來明於圓信。次六十行鈎鎖相連辨修行相。次明六根互用等相。行鈎鎖相連辨修行相。
次明六根互用等相。今略依彼開為六文立圓因果。何謂圓聞今略依彼開為六文立圓因果。
何謂圓聞秖聞三障即是三德。至旨歸章及通德中具秖聞三障即是三德。至旨歸章及通德中具明其相。言圓信者。依理起信信為行本。明其相。
言圓信者。依理起信信為行本。
如法句第三云。舍衛江東其水深廣。五百餘如法句第三云。舍衛江東其水深廣。
五百餘家剛強欺誑。佛知可度往至樹下。有來禮家剛強欺誑。佛知可度往至樹下。
有來禮者有問訊者。佛化為一人從水上來。水纔者有問訊者。佛化為一人從水上來。
水纔至踝眾人怪問曾見有人水上行不。有何至踝眾人怪問曾見有人水上行不。有何道術。化人答言。我是江南愚直人耳。聞佛道術。
化人答言。我是江南愚直人耳。
聞佛在此樂欲見之。問他人言水深淺耶。他在此樂欲見之。問他人言水深淺耶。
他人答我。水但至踝信言而過無別術也佛人答我。水但至踝信言而過無別術也佛言。執信便度生死之淵。度數里河何足為言。
執信便度生死之淵。度數里河何足為
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