汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 1 · 大正藏 0147a

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0147a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0147a
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我的选文

丘。而犯重罪者。

化作火坑令入懺悔。說法罪滅得阿羅漢。

時人號為清淨律師。見大城邊不得食鬼經五百歲。

又見烏子。是本時兒障我出家。

經五百歲不得道果。法付婆修槃馱。

馱付摩奴羅。羅與三藏分地而化。

恒河已南二天竺人。人多邪見付摩奴羅。

恒河已北三天竺人。人信易化付與三藏。

法付鶴勒夜那。那付師子。

師子值惡王。王名檀彌羅。

破塔壞寺殺害眾僧。劍斬師子血變為乳。

次付法下結。次明付法之益。

初總標。金口者此是如來黃金色身口業所記問曰。

此諸尊者為何位行。答。

准四依位。初依屬凡不得名聖。

傳中既不的判其位而云並是聖人。故多是第四依人。

亦可通於第三第二。是故文云並是聖人。

昔王不立至貨髑髏等者。此明付法得益之相。

廐者。說文云。

馬舍也。屠者殺也。

傳中列付法人竟云。親近賢善聽聞正法遠益來世。

如昔華氏國有一白象。氣力勇健能滅怨敵。

若有罪人令象踏殺。後時象廐為火所燒。

移在異處近一精舍。有一比丘誦法句偈曰。

為善生天為惡入淵。心便柔和起慈悲意。

後付罪人但覩而不害嗅舐而已。王見斯事心大惶怖。

召諸智臣共謀此事。時有一臣即白王言。

此象繫處近精舍邊必聞妙法。是故爾耳。

今可令繫近於屠坊。彼覩殺害惡心當盛。

王聞其言繫象屠所。象見殺戮惡心猛熾。

殘害增甚。以是當知。

眾生之類其性不定。畜生尚乃聞法生慈見惡

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0147a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。