汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 1 · 大正藏 0147c

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0147c
可引用原文
30 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0147c
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我的选文

為人說。私記即指章安所記十卷是也。

囑意正言面授意多不周。私記言旨全備。

故知大師所傳止觀隨機面授非後代所堪是以臨終殷勤遺囑。驗知別傳斯言謬矣。

次智者下別明傳法人也。金口祖承從前向後。

今師祖承從後向前者。為指文師以承龍樹文便故也。

初序智者中先明德業。初生之時室內洞明。

棟宇煥然兼輝隣室。凡諸俗慶並火滅湯冷為事不成。

目有重瞳。父母藏揜不欲人知而人自知。

玉篇云。瞳者目珠子也。

即黑睛中小珠子也。行法華懺發陀羅尼者。

習律藏已。詣大賢山持法華經。

宿緣所熏常好禪悅。怏怏江東無足可問。

聞光州大蘇山慧思禪師。遙飡風德如飢渴矣。

其地既是陳齊邊境兵刃所衝。重法輕生涉險而去。

思初見笑曰。昔共靈山聽法華經。

宿緣所追今復來矣。即示普賢道場行法華三昧。

經二七日行道誦經。至藥王品諸佛同讚藥王菩薩言。

是真精進真法供養。豁然入定照了法華。

將證白師。師曰。

非爾弗證非我不識。所發定者法華三昧前方便也。

所發持者初旋陀羅尼。縱令文字法師千群萬眾。

尋汝之辯不能窮矣。於說法人中最為第一。

代受法師等者。即指南岳為受法師。

南岳造金字大品經竟。自開玄義命令代講。

於是智方日月辯類懸河。卷舒稱會有理存焉。

唯三三昧三觀智用以諮審。餘並自裁。

思曰。可謂法付法臣法王無事者也。

時慧曠律師亦在會坐。思曰。

律師甞聽賢子講耶。曠曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0147c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。