尊冀垂力愍念。願顯其國土今欲還本土。尊冀垂力愍念。願顯其國土今欲還本土。
身子於靈山聞而怪之。阿難白佛誰耶。佛身子於靈山聞而怪之。阿難白佛誰耶。
佛言。目連在彼光明旛世界。佛為放光明照言。目連在彼光明旛世界。
佛為放光明照之。乘光還到到已懺悔。身聲既爾諸相例之。乘光還到到已懺悔。
身聲既爾諸相例然。出大論十一與金剛密迹文同。坐蓮華然。出大論十一與金剛密迹文同。
坐蓮華臺居色究竟等。並此相也。論云去。八十行臺居色究竟等。並此相也。
論云去。八十行般若頌文也。無形謂法性也。莊嚴謂福智般若頌文也。
無形謂法性也。莊嚴謂福智也。境智相稱遍應法界。唯有同類見非莊也。
境智相稱遍應法界。唯有同類見非莊嚴。今從教道他受用邊亦云報身。即是登嚴。
今從教道他受用邊亦云報身。即是登地菩薩所見。法身相中云知如來智等者。地菩薩所見。
法身相中云知如來智等者。智稱法身故名深達。即指法身為諸相本。智稱法身故名深達。
即指法身為諸相本。故云法身具三十二。又如華嚴一一相好與故云法身具三十二。
又如華嚴一一相好與虛空等。此四教主未開成別。秖是一身四虛空等。此四教主未開成別。
秖是一身四見各異。故大論十一引密迹經云。一切天人見各異。故大論十一引密迹經云。
一切天人見佛色量。或如黃金白銀諸雜寶等。或見佛色量。或如黃金白銀諸雜寶等。
或見丈六或見一里或見十里乃至百億見丈六或見一里或見十里乃至百億無量無邊遍虛空中是則名為無量無邊遍虛空中是則名為如來身密。機見不同。為弘誓境故云願齊如來身密。機見不同。
為弘誓境故云願齊等。一一文中皆云若見如來者。皆以三藏等。一一文中皆云若見如來者。
皆以三藏如來而為境本。於色相上四見不同。覩神如來而為境本。於色相上四見不同。
覩神變者。史記云。識用曰神。易曰。利用出入之變者。史記云。
識用曰神。易曰。
利用出入之謂神。故知俗教言遠意近。故易曰。陰陽不謂神。故知俗教言遠意近。
故易曰。陰陽不測之謂神。雖云不測及識用等。但第六識。測之謂神。
雖云不測及識用等。但第六識。
於欲人中陰陽不測等耳。變者亦是陰陽變於欲人中陰陽不測等耳。變者亦是陰陽變易。寒暑遞遷。如此釋變意不殊神。尚未及易。
寒暑遞遷。如此釋變意不殊神。
尚未及天況三藏聖。三藏神變依於根本。一心作一天況三藏聖。三藏神變依於根本。
一心作一等者。如化主語時化事即語。化主默時化事等者。如化主語時化事即語。
化主默時化事即默。語默既爾餘儀亦然。故非任運真化故即默。語默既爾餘儀亦然。
故非任運真化故也。若放一光等者。常光一尋則不云放。尋也。若放一光等者。
常光一尋則不云放。尋
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