者。十三云。從牛出乳譬從佛出十二部經。者。十三云。
從牛出乳譬從佛出十二部經。乃至從熟酥出醍醐。譬從般若出大涅乃至從熟酥出醍醐。
譬從般若出大涅槃。中間次第以對三味。取次第邊義同於槃。中間次第以對三味。
取次第邊義同於漸。置毒文在第二十七。宿習了因名為置漸。置毒文在第二十七。
宿習了因名為置毒。藉今聞思毒發不同。似不定觀故且為毒。藉今聞思毒發不同。
似不定觀故且為證。雪山忍草者。二十五云。雪山譬佛。忍草證。雪山忍草者。
二十五云。雪山譬佛。
忍草譬教。牛譬機緣。食譬修行。出譬入住。頓機譬教。牛譬機緣。
食譬修行。出譬入住。
頓機扣佛說圓頓教。聞能修行解發入位。初從扣佛說圓頓教。聞能修行解發入位。
初從酪出未重融鍊名為生酥。酥中精妙名為酪出未重融鍊名為生酥。酥中精妙名為醍醐。次引無量義者。三乘次第故名為漸。醍醐。
次引無量義者。三乘次第故名為漸。
並以雨譬三乘法輪。說最劣乘名為微渧。並以雨譬三乘法輪。說最劣乘名為微渧。
以初轉故名為先墮。發三界惑名淹欲以初轉故名為先墮。發三界惑名淹欲塵。聞轉法輪見必先盡。思惑雖眾以欲為塵。
聞轉法輪見必先盡。思惑雖眾以欲為本。欲通三界故名為諸。道品之後具三三本。
欲通三界故名為諸。道品之後具三三昧名曰開門。得二解脫名為扇風。除生死昧名曰開門。
得二解脫名為扇風。除生死熱真法清涼。聲聞乘也。次降因緣等者。霔熱真法清涼。
聲聞乘也。次降因緣等者。
霔因緣雨息無明塵。慧雲既騰邪光揜曜。此因緣雨息無明塵。慧雲既騰邪光揜曜。
此中乘也。後霔大乘一切皆雨。佛乘若闡遍中乘也。後霔大乘一切皆雨。
佛乘若闡遍被眾機。大乘意通故云一切。若引彼文證被眾機。大乘意通故云一切。
若引彼文證餘二者。從於一法一法頓也。或二或三即餘二者。從於一法一法頓也。
或二或三即不定也。漸文顯著且從顯說。次獨證圓者。不定也。漸文顯著且從顯說。
次獨證圓者。如來龍王圓頓教雨。不雨三教下類之地。二如來龍王圓頓教雨。
不雨三教下類之地。二乘不聞亦不能說故如聾瘂。淨名空室表乘不聞亦不能說故如聾瘂。
淨名空室表常寂光。十方諸佛常集其中。是故入者唯嗅常寂光。十方諸佛常集其中。
是故入者唯嗅佛乘。引楞嚴者。理性如丸觀行如燒。諸法佛乘。引楞嚴者。
理性如丸觀行如燒。諸法頓發名具眾氣。引大品者。如廣乘品欲頓發名具眾氣。
引大品者。如廣乘品欲得諸法皆云當學般若。引法華者。自法得諸法皆云當學般若。
引法華者。自法華前未曾開權不名具足。引大經者。理華前未曾開權不名具足。
引大經者。理具諸法如海水也。修觀行者如在浴也。具諸法如海水也。
修觀行者如在浴也。
下页续读