理互迷。若為判已開權顯實使權實不濫。理互迷。若為判已開權顯實使權實不濫。
令識教本意。破執教疑網達一理無外。令識教本意。破執教疑網達一理無外。
了法門大體知眾教有歸。聞雪謂冷至動了法門大體知眾教有歸。聞雪謂冷至動等者。引證執教迷旨之人。故大經十三云。等者。
引證執教迷旨之人。故大經十三云。
於佛法中竊取少分。虛妄計有常樂我淨。於佛法中竊取少分。虛妄計有常樂我淨。
如生盲人不識乳色。便問他言。乳為何似。如生盲人不識乳色。便問他言。
乳為何似。他人答言。色白如貝。盲人復問。是乳色者如他人答言。
色白如貝。盲人復問。
是乳色者如貝聲耶。答言不也。復問。何似。答言。如稻米貝聲耶。答言不也。
復問。何似。
答言。如稻米粖。盲人復言。如稻米粖色柔軟耶。答言。不粖。
盲人復言。如稻米粖色柔軟耶。
答言。不也。盲人復言。稻米粖者復何所似。答言。如也。
盲人復言。稻米粖者復何所似。
答言。如雪。盲人復問。如雪冷耶。答言。不也。盲人復雪。
盲人復問。如雪冷耶。
答言。不也。
盲人復問。為何所似。答言。如鶴。盲人復言。如鶴問。為何所似。
答言。如鶴。
盲人復言。如鶴動耶。答言。不也。盲人雖聞如是四說。終不動耶。
答言。不也。
盲人雖聞如是四說。終不能見乳之真色。外道亦然。雖聞四名終能見乳之真色。
外道亦然。雖聞四名終不能識常樂我淨言旨所歸。如彼盲人迷不能識常樂我淨言旨所歸。
如彼盲人迷乳真色。今迷教者例說可知。今融通等者。乳真色。今迷教者例說可知。
今融通等者。理本無說說必被機。四悉四門諸觀諸諦適理本無說說必被機。
四悉四門諸觀諸諦適時利物未及通方。便各計一隅情執未時利物未及通方。便各計一隅情執未破。今為融會重疑颯然。如繫鳥在籠情無破。
今為融會重疑颯然。如繫鳥在籠情無所適。解執滯結開權教籠。如遊太虛縱所適。
解執滯結開權教籠。如遊太虛縱廣無礙。令有智盲者縱未識乳。且不各執廣無礙。
令有智盲者縱未識乳。且不各執貝等起諍。云何歸大處至自在者。化物既貝等起諍。
云何歸大處至自在者。化物既周歸於祕藏。祕藏之體無始終等。無始而周歸於祕藏。
祕藏之體無始終等。無始而始。始修三觀。無終而終終至三德。無塞而始。
始修三觀。無終而終終至三德。
無塞而塞假名三障。無通而通假名三德。初文是塞假名三障。無通而通假名三德。
初文是理法。若知已下是修得。若得此意何但至理法。若知已下是修得。
若得此意何但至果自在無礙。因時體解始終無二。為譚大果自在無礙。因時體解始終無二。
為譚大意故總言之。文意秖在前之二略。生起五意故總言之。文意秖在前之二略。
生起五略顯十廣者對顯也。生起五略彰十次第。略顯十廣者對顯也。生起五略彰十次第。
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