勝轉輪王者。瑞應云。阿私陀仙合掌而言曰。勝轉輪王者。瑞應云。
阿私陀仙合掌而言曰。大王當知悉達太子定當成佛。終不在家大王當知悉達太子定當成佛。
終不在家作轉輪王相明了故。所以輪王具而不明薄作轉輪王相明了故。所以輪王具而不明薄拘有而不具。故知西方相法出自大權。相拘有而不具。
故知西方相法出自大權。相好嚴身故云纏絡願我得佛。佛道無上誓願好嚴身故云纏絡願我得佛。
佛道無上誓願成也。我度眾生。眾生無邊誓願度也。為度成也。我度眾生。
眾生無邊誓願度也。為度生故須習法門。為成佛道須斷煩惱。是生故須習法門。
為成佛道須斷煩惱。是故文中但舉二弘以攝餘二。下去例爾。又故文中但舉二弘以攝餘二。
下去例爾。又復四弘更互相成。為度生故須三弘誓。為復四弘更互相成。
為度生故須三弘誓。為斷惑故亦須餘三。餘二弘誓準說可知。故斷惑故亦須餘三。
餘二弘誓準說可知。故知舉二亦攝餘二。見通佛相者。但是見彼知舉二亦攝餘二。
見通佛相者。但是見彼三藏相好空無所有。如來是所嚴相好是能三藏相好空無所有。
如來是所嚴相好是能嚴。所嚴空故豈有能嚴。能所是境知屬行嚴。所嚴空故豈有能嚴。
能所是境知屬行者。所言空者。相即非相非謂無相。世濫用者。所言空者。
相即非相非謂無相。世濫用之彌須誠慎。肇云。諸相煥目而非形。八音之彌須誠慎。
肇云。諸相煥目而非形。
八音盈耳而非聲。應化非真佛亦非說法者。及盈耳而非聲。應化非真佛亦非說法者。
及觀經等亦通佛收。報佛相者。以得法性明鏡觀經等亦通佛收。報佛相者。
以得法性明鏡身故無像不現。一一相好凡聖不得其邊身故無像不現。一一相好凡聖不得其邊者前兩教凡聖及當教地前。並不窮於報身者前兩教凡聖及當教地前。
並不窮於報身相邊。如西域記云。昔婆羅門以一竹杖長一相邊。如西域記云。
昔婆羅門以一竹杖長一丈六欲量佛身纔約佛身杖上猶有如杖丈六欲量佛身纔約佛身杖上猶有如杖量許。量既不已插地而去其杖成林。後於量許。量既不已插地而去其杖成林。
後於此中而立精舍名為杖林。梵天不見其頂此中而立精舍名為杖林。梵天不見其頂者。梵在色界。從彼天來亦未曾見世尊頂者。
梵在色界。從彼天來亦未曾見世尊頂相。如應持菩薩欲量佛身。佛成道後遊波相。
如應持菩薩欲量佛身。佛成道後遊波羅奈。東方去此甚遠。有佛號思惟華。世界羅奈。
東方去此甚遠。有佛號思惟華。
世界名懷調。有菩薩名應持。來禮佛足繞千匝名懷調。有菩薩名應持。
來禮佛足繞千匝已。念欲量佛身。即自變形高三百三十萬已。念欲量佛身。
即自變形高三百三十萬里。復見佛身高五百四十三萬兆姟二億里。里。復見佛身高五百四十三萬兆姟二億里。
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