失光生盲皆名為盲玉篇云。無目曰瞽。又失光生盲皆名為盲玉篇云。無目曰瞽。
又云。有瞳無䀕曰瞽。䀕字有目無瞳曰云。有瞳無䀕曰瞽。
䀕字有目無瞳曰瞍。又塗令失光亦名為瞽。故自古令習瞍。又塗令失光亦名為瞽。
故自古令習樂者塗令失光。今以無緣者不納教光心樂者塗令失光。今以無緣者不納教光心眼如瞽。故舉龍王為譬等者。說文云。龍者能眼如瞽。
故舉龍王為譬等者。說文云。
龍者能幽能明能大能小。春分登天秋分潛淵。管子幽能明能大能小。春分登天秋分潛淵。
管子曰。欲小如蠶子。欲大滿天地。此俗典說。未曰。欲小如蠶子。
欲大滿天地。此俗典說。
未能盡於龍之功用。今依華嚴。娑竭羅龍王能盡於龍之功用。今依華嚴。
娑竭羅龍王凡有所雨竪遍六天橫亘四域。經中廣明凡有所雨竪遍六天橫亘四域。經中廣明始自金剛終至他化。四域者人四洲也。六始自金剛終至他化。
四域者人四洲也。六天者欲六天也。即譬六位已破無明見第天者欲六天也。
即譬六位已破無明見第一義故名為天。四十位為四。等覺妙覺為一義故名為天。四十位為四。
等覺妙覺為二。若從因說應從住前乃至等覺。法身說二。若從因說應從住前乃至等覺。
法身說法尚令等覺斷最後品。況初住耶。此中應法尚令等覺斷最後品。況初住耶。
此中應以本迹高下四句釋之。四域譬四機四門以本迹高下四句釋之。四域譬四機四門四悉等得益不同。故知六番唯頓四機通漸。四悉等得益不同。
故知六番唯頓四機通漸。明此位人具二建立。通譬被物機見不等。明此位人具二建立。
通譬被物機見不等。亘者通度也。方言云。竟也。興雲等者。經云。亘者通度也。
方言云。竟也。
興雲等者。經云。
龍王示現自在時。從金剛際至他化。興雲龍王示現自在時。從金剛際至他化。
興雲周遍四天下。其雲種種莊嚴色。周遍四天下。其雲種種莊嚴色。
他金樂赤兜率白夜璃忉瑙四王玻他金樂赤兜率白夜璃忉瑙四王玻海上金剛緊那香諸龍如華修如山海上金剛緊那香諸龍如華修如山閻青越金二洲雜電亦隨感皆不同閻青越金二洲雜電亦隨感皆不同他化日光樂月光兜閻浮金夜白寶他化日光樂月光兜閻浮金夜白寶忉金四王色最妙閻青寶色三洲異忉金四王色最妙閻青寶色三洲異雷震不同復差別他化梵音樂妙音雷震不同復差別他化梵音樂妙音兜妓樂音夜天女忉緊羅女四天乾兜妓樂音夜天女忉緊羅女四天乾人中海潮音等別八部所見各各異人中海潮音等別八部所見各各異雨不同相亦差別他化香華樂瞻蔔雨不同相亦差別他化香華樂瞻蔔
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