以所居而顯其人。南岳亦爾。傳謂傳授亦以所居而顯其人。南岳亦爾。
傳謂傳授亦曰傳受。受彼所傳故云之也。次列。三示教曰傳受。受彼所傳故云之也。
次列。三示教境及名。並如文。境及名。
並如文。
止觀輔行傳弘決卷第一之一止觀輔行傳弘決卷第一之一第一之二止觀輔行傳弘決卷第一之二第一之二止觀輔行傳弘決卷第一之二
唐毘陵沙門湛然述唐毘陵沙門湛然述
次漸則去釋行相中云漸如梯磴者。梯次漸則去釋行相中云漸如梯磴者。梯者。說文云。木階也。極高用梯。次高用磴。故者。
說文云。木階也。
極高用梯。次高用磴。
故大經第八云。為欲化度諸世間故。種種示大經第八云。為欲化度諸世間故。
種種示現差別之相。如彼梯隥。大論四十云。譬如現差別之相。如彼梯隥。
大論四十云。譬如登樓得梯則易。八十八云。譬如登梯始從登樓得梯則易。
八十八云。譬如登梯始從初桄漸漸向上。上處雖高亦能得至。故用初桄漸漸向上。
上處雖高亦能得至。故用譬漸也。磴字亦可從足謂升躡也。從木譬漸也。
磴字亦可從足謂升躡也。從木者。非此所用。從石者。謂山坂漸高也。亦者。
非此所用。從石者。
謂山坂漸高也。亦可義用。正應從阜。作此隥字亦梯類也。可可義用。
正應從阜。作此隥字亦梯類也。
可以升高也。始自人天終至實相故也。金剛以升高也。始自人天終至實相故也。
金剛寶者。大經二十二云。如金剛寶置之日中寶者。大經二十二云。
如金剛寶置之日中色則不定。金剛三昧亦復如是。若在大眾色則不定。金剛三昧亦復如是。
若在大眾色則不定。大論三十八又云。如玻瓈珠隨色則不定。大論三十八又云。
如玻瓈珠隨前色變自無定色。諸法亦爾。或常無常。經前色變自無定色。諸法亦爾。
或常無常。經以一行隨於眾行。論以一理應於眾理。理以一行隨於眾行。
論以一理應於眾理。理行雖殊同名不定。故金剛玻瓈珠名雖殊行雖殊同名不定。
故金剛玻瓈珠名雖殊譬意亦等。大論五十九云。金剛寶者帝釋所譬意亦等。大論五十九云。
金剛寶者帝釋所執。與修羅戰碎落閻浮。釋曰。理行如珠。執。與修羅戰碎落閻浮。
釋曰。理行如珠。
教法如日。情如眾物。觀如現色。圓頓者。圓教法如日。情如眾物。
觀如現色。圓頓者。
圓名圓融圓滿。頓名頓極頓足。又圓者全也。名圓融圓滿。頓名頓極頓足。
又圓者全也。
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