俱舍論記卷 1 · 大正藏 0032c

異門足論》十三、十四，及《阿含經》第九列名標異yì門mén足zú論lùn》十shí三sān、十shí四sì，及jí《阿ā含hán經jīng》第dì九jiǔ列liè名míng標biāo釋。廣如彼解。言皆慧為性者，第二生釋shì。廣guǎng如rú彼bǐ解jiě。

言yán皆jiē慧huì為wéi性xìng者zhě，第dì二èr生shēng得。故《婆沙》云「受持讀誦十二部經，是生得dé。故gù《婆pó沙shā》云yún「受shòu持chí讀dú誦sòng十shí二èr部bù經jīng，是shì生shēng得善。」初及第三聞慧，由聞聖教生勝慧得dé善shàn。」

初chū及jí第dì三sān聞wén慧huì，由yóu聞wén聖shèng教jiào生shēng勝shèng慧huì故。或可第三亦取思慧，為他說法必先思故gù。或huò可kě第dì三sān亦yì取qǔ思sī慧huì，為wéi他tā說shuō法fǎ必bì先xiān思sī故。第四思慧，如名可知。第五修慧，於故gù。

第dì四sì思sī慧huì，如rú名míng可kě知zhī。第dì五wǔ修xiū慧huì，於wū彼定中善取相故。雖說不同，皆慧為體，彼bǐ定dìng中zhōng善shàn取qǔ相xiāng故gù。

雖suī說shuō不bù同tóng，皆jiē慧huì為wéi體tǐ，此法處攝。若兼助伴，前三聲、意、法處所此cǐ法fǎ處chǔ攝shè。若ruò兼jiān助zhù伴bàn，前qián三sān聲shēng、意yì、法fǎ處chǔ所suǒ攝，後二意、法所攝。又解：聲在第二、第攝shè，後hòu二èr意yì、法fǎ所suǒ攝shè。

又yòu解jiě：聲shēng在zài第dì二èr、第dì三，取自聲故非第一。非以他聲為自助三sān，取qǔ自zì聲shēng故gù非fēi第dì一yī。非fēi以yǐ他tā聲shēng為wéi自zì助zhù伴。無想有情聲恒成就，故得有聲。故《發伴bàn。

無wú想xiǎng有yǒu情qíng聲shēng恒héng成chéng就jiù，故gù得dé有yǒu聲shēng。故gù《發fā智論》說：誰成就身？謂欲、色界有情。如身，智zhì論lùn》說shuō：誰shuí成chéng就jiù身shēn？

謂wèi欲yù、色sè界jiè有yǒu情qíng。如rú身shēn，色、聲、觸亦爾。故知此聲恒成就也。正受無色sè、聲shēng、觸chù亦yì爾ěr。

故gù知zhī此cǐ聲shēng恒héng成chéng就jiù也yě。正zhèng受shòu無wú想異熟果時雖無有心，初生、後死必有心想xiǎng異yì熟shú果guǒ時shí雖suī無wú有yǒu心xīn，初chū生shēng、後hòu死sǐ必bì有yǒu心xīn故，故亦言意。又《婆沙》百三十七云「問：世尊故gù，故gù亦yì言yán意yì。

又yòu《婆pó沙shā》百bǎi三sān十shí七qī云yún「問wèn：世shì尊zūn何故於無想天、有頂天多說為處？答：有諸何hé故gù於wū無wú想xiǎng天tiān、有yǒu頂dǐng天tiān多duō說shuō為wéi處chǔ？答dá：有yǒu諸zhū外道執此二處以為解脫，佛為遮彼說為外wài道dào執zhí此cǐ二èr處chǔ以yǐ為wéi解jiě脫tuō，佛fó為wéi遮zhē彼bǐ說shuō為wéi生處。」廣如彼釋。「又《多界經》至十八界攝」生shēng處chǔ。」

廣guǎng如rú彼bǐ釋shì。「又yòu《多duō界jiè經jīng》至zhì十shí八bā界jiè攝shè」者，別攝界異名。六十二界，謂三種六、六者zhě，別bié攝shè界jiè異yì名míng。

六liù十shí二èr界jiè，謂wèi三sān種zhǒng六liù、六liù種三、一種四、兩種二，更加十八界，故成六種zhǒng三sān、一yī種zhǒng四sì、兩liǎng種zhǒng二èr，更gèng加jiā十shí八bā界jiè，故gù成chéng六liù十二，隨其所應十八界攝。出體相攝，如次十shí二èr，隨suí其qí所suǒ應yīng十shí八bā界jiè攝shè。出chū體tǐ相xiāng攝shè，如rú次cì別明。別bié明míng。

「且彼經中至名識界耶」者，此下第三別明六「且qiě彼bǐ經jīng中zhōng至zhì名míng識shí界jiè耶yē」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān別bié明míng六liù界。將明問起。地、水、火、風如前已說，空、識界jiè。將jiāng明míng問wèn起qǐ。

地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng如rú前qián已yǐ說shuō，空kōng、識shí未說。為即虛空無為名為空界？為一切有未wèi說shuō。為wéi即jí虛xū空kōng無wú為wéi名míng為wéi空kōng界jiè？

為wéi一yī切qiè有yǒu漏、無漏識名識界耶？「不爾」者，答。漏lòu、無wú漏lòu識shí名míng識shí界jiè耶yē？「不bù爾ěr」者zhě，答dá。

「云何」者，徵。「頌曰至有情生所依」者，釋。「云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。「頌sòng曰yuē至zhì有yǒu情qíng生shēng所suǒ依yī」者zhě，釋shì。

說一切有部傳說：空界以明、闇為體，即顯說shuō一yī切qiè有yǒu部bù傳chuán說shuō：空kōng界jiè以yǐ明míng、闇àn為wéi體tǐ，即jí顯xiǎn色差別，體亦是實。論主不信空界實有，色sè差chà別bié，體tǐ亦yì是shì實shí。論lùn主zhǔ不bù信xìn空kōng界jiè實shí有yǒu，