俱舍論記卷 1 · 大正藏 0029b

「此難不然至亦名蘊故」者，毘婆沙師救云：一「此cǐ難nán不bù然rán至zhì亦yì名míng蘊yùn故gù」者zhě，毘pí婆pó沙shā師shī救jiù云yún：一yī一極微亦得蘊相，可積集故。既一一極微一yī極jí微wēi亦yì得dé蘊yùn相xiāng，可kě積jī集jí故gù。既jì一yī一yī極jí微wēi亦名為蘊，非多實成，顯所立因於一一蘊亦yì名míng為wéi蘊yùn，非fēi多duō實shí成chéng，顯xiǎn所suǒ立lì因yīn於wū一yī一yī蘊yùn有不成過。「若爾不應言至有聚義故」有yǒu不bù成chéng過guò。

「若ruò爾ěr不bù應yīng言yán至zhì有yǒu聚jù義yì故gù」者，論主難。經說聚義名之為蘊，而言一者zhě，論lùn主zhǔ難nán。經jīng說shuō聚jù義yì名míng之zhī為wéi蘊yùn，而ér言yán一yī一實亦名蘊者，聖教相違。「有說能荷一yī實shí亦yì名míng蘊yùn者zhě，聖shèng教jiào相xiāng違wéi。

「有yǒu說shuō能néng荷hé至物所聚故」者，述異釋。有為之法為至zhì物wù所suǒ聚jù故gù」者zhě，述shù異yì釋shì。有yǒu為wéi之zhī法fǎ為wéi因取果，果所積集名為能荷。由諸世間因yīn取qǔ果guǒ，果guǒ所suǒ積jī集jí名míng為wéi能néng荷hé。

由yóu諸zhū世shì間jiān以其兩肩能荷重擔，說肩名蘊，物所聚故。以yǐ其qí兩liǎng肩jiān能néng荷hé重zhòng擔dān，說shuō肩jiān名míng蘊yùn，物wù所suǒ聚jù故gù。此釋亦以聚故名蘊，符經順假，故論主此cǐ釋shì亦yì以yǐ聚jù故gù名míng蘊yùn，符fú經jīng順shùn假jiǎ，故gù論lùn主zhǔ不破。「或有說者至我當與汝」者，又述異不bù破pò。

「或huò有yǒu說shuō者zhě至zhì我wǒ當dāng與yǔ汝rǔ」者zhě，又yòu述shù異yì釋。可分段義是蘊義，故言一一分亦釋shì。可kě分fēn段duàn義yì是shì蘊yùn義yì，故gù言yán一yī一yī分fēn亦yì名蘊。故引彼世間舉貸財物，皆令彼人三名míng蘊yùn。

故gù引yǐn彼bǐ世shì間jiān舉jǔ貸dài財cái物wù，皆jiē令lìng彼bǐ人rén三sān時還足，便作是言：「汝三蘊還，我當與汝物。」時shí還huán足zú，便biàn作zuò是shì言yán：「汝rǔ三sān蘊yùn還huán，我wǒ當dāng與yǔ汝rǔ物wù。」顯一一分皆名為蘊。「此釋越經至廣說顯xiǎn一yī一yī分fēn皆jiē名míng為wéi蘊yùn。

「此cǐ釋shì越yuè經jīng至zhì廣guǎng說shuō如前」者，論主難。雖有此釋，不順聖言，如rú前qián」者zhě，論lùn主zhǔ難nán。雖suī有yǒu此cǐ釋shì，不bù順shùn聖shèng言yán，隨俗浮言，何容准定？由與經說過去等隨suí俗sú浮fú言yán，何hé容róng准zhǔn定dìng？

由yóu與yǔ經jīng說shuō過guò去qù等děng義有相違故，此文但破後家分段。或義yì有yǒu相xiāng違wéi故gù，此cǐ文wén但dàn破pò後hòu家jiā分fēn段duàn。或huò可此文亦破前師能荷名蘊，雖復義釋符可kě此cǐ文wén亦yì破pò前qián師shī能néng荷hé名míng蘊yùn，雖suī復fù義yì釋shì符fú經順假亦無有違，然經中說聚義是蘊，故經jīng順shùn假jiǎ亦yì無wú有yǒu違wéi，然rán經jīng中zhōng說shuō聚jù義yì是shì蘊yùn，故gù今亦破。「若謂此經至蘊定假有」者，上今jīn亦yì破pò。

「若ruò謂wèi此cǐ經jīng至zhì蘊yùn定dìng假jiǎ有yǒu」者zhě，上shàng來毘婆沙師被他難殺，今復釋經，論主牒來lái毘pí婆pó沙shā師shī被bèi他tā難nán殺shā，今jīn復fù釋shì經jīng，論lùn主zhǔ牒dié破。若謂過去等一一名蘊，此執非理。經言破pò。若ruò謂wèi過guò去qù等děng一yī一yī名míng蘊yùn，此cǐ執zhí非fēi理lǐ。

經jīng言yán略聚，何得一，一皆名為蘊？故知如聚，蘊假略lüè聚jù，何hé得dé一yī，一yī皆jiē名míng為wéi蘊yùn？故gù知zhī如rú聚jù，蘊yùn假jiǎ義成。「若爾應許至成生門故」者，經部難義yì成chéng。

「若ruò爾ěr應yīng許xū至zhì成chéng生shēng門mén故gù」者zhě，經jīng部bù難nán論主。「若以聚義名蘊許是假」者，諸處論lùn主zhǔ。「若ruò以yǐ聚jù義yì名míng蘊yùn許xū是shì假jiǎ」者zhě，諸zhū處chǔ極微亦由積集方是生門，何因不許處亦極jí微wēi亦yì由yóu積jī集jí方fāng是shì生shēng門mén，何hé因yīn不bù許xū處chǔ亦yì是假？應立量云：諸有色處定應是假，處因是shì假jiǎ？

應yīng立lì量liáng云yún：諸zhū有yǒu色sè處chǔ定dìng應yīng是shì假jiǎ，處chǔ因yīn積聚方得成故，猶如諸蘊。「此難非理積jī聚jù方fāng得dé成chéng故gù，猶yóu如rú諸zhū蘊yùn。「此cǐ難nán非fēi理lǐ