汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 1 · 大正藏 0020a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
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0020a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0020a
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我的选文

有離質聲也。「有說有聲至合所生聲」者,此敘《雜心》論師義。

許內、外兩具四大,合生一聲,名因俱聲。「如不許一至聲亦應爾」者,論主破。

如色中不許一顯色極微二四大造,聲中亦應不許一聲二四大造。若二四大同造一聲、同得一果,應二四大展轉相望為俱有因。

成過失故,理非二大同得一果為俱有因。復有別過,此聲為情、非情?

若言是情,有外大造。若言非情,有內大造。

有解:據緣說俱,然聲各別。此解不然,若作斯解破即不成,准破故知彼計俱聲。

已「說聲處至苦淡別故」者,此別明味。所嘗名味,如文可知。

「已說味處至及平等香」者,此別解香。所齅名香。

《婆沙》十三亦說四香,與此論同。於四香中,好、惡二類攝香總盡,於二類中有等、不等。

《正理》解等、不等香有兩解。第一師云:增益損減依身別故。

第二解云:有說微弱、增盛異故。《正理》解本論三香亦有兩解。

第一解云:若能長養諸根大種名好香,與此相違名惡香,無前二用名平等香。《入阿毘達磨》亦同此解。

第二解云:或諸福業增上所生名為好香,若諸罪業增上所生名為惡香,唯四大種勢力所生名平等香。此師約勝、劣、處中以解。

又《五事論》云「諸悅意者說

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0020a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。