汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 1 · 大正藏 0017b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0017b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0017b
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我的选文

非是闇。由斯理證、定知是明。

故此明色即是青、黃、赤、白差別。若作此釋,空一顯色餘師所說正義無違,然別說者為顯差別。

俱舍論記卷第一第一末俱舍論記卷第一

又解:是不正義,以別說故。雖說空一顯色是空界色,然別有體,《正理》不破,前解為勝。

若依《法蘊足論》第十卷,二十種色外更說有空一顯色,相雜紅、紫、碧、綠、皂、褐,及餘所有眼根所見。解云:空一顯色廣如前釋。

紅是赤攝。紫、碧青收。

或碧是青、白。綠是黃色,或是青、黃。

皂是青色。褐色不定,隨其所應,青、黃等攝。

此等諸色隨其所應,餘色相雜更立異名;據本正色皆青等攝。

「此中正者至故今不釋」者,隨難別解。如文可知。

「或有色處至影光明闇」者,此下明四句。此即初句。

問:影、光、明、闇,自體虛疎無有形段,觸非極礙,唯生顯智,理在不疑。青、黃、赤、白必與形俱,如何唯顯初句攝耶?

解云:理實無有離形青等。而言青等有顯無形,據生顯智偏強勝說。

如新染絹,雖亦有形,以顯新生。生顯智強,故初句攝。

此文應言青等一分,以顯形力齊生智等者,俱句攝故。而不說者,略而不論。

又:解四洲空中所見顯色,青、黃、赤、白唯顯無形。或可天中青、黃、赤、白四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0017b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。