俱舍論記卷 1 · 大正藏 0023c

變壞。廣說乃至蚊等觸。五根及色、聲、香、變biàn壞huài。廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì蚊wén等děng觸chù。

五wǔ根gēn及jí色sè、聲shēng、香xiāng、味，雖非手等觸著，然與彼觸同一聚生，若味wèi，雖suī非fēi手shǒu等děng觸chù著zhù，然rán與yǔ彼bǐ觸chù同tóng一yī聚jù生shēng，若ruò觸觸時彼便變壞。或可觸彼能造四大，觸chù觸chù時shí彼bǐ便biàn變biàn壞huài。或huò可kě觸chù彼bǐ能néng造zào四sì大dà，令所造色亦變壞，故此變壞即是可為他令lìng所suǒ造zào色sè亦yì變biàn壞huài，故gù此cǐ變biàn壞huài即jí是shì可kě為wéi他tā惱壞義。故法救所集義品之中作如是惱nǎo壞huài義yì。

故gù法fǎ救jiù所suǒ集jí義yì品pǐn之zhī中zhōng作zuò如rú是shì說：趣求諸五欲境人，常起於希望，彼諸欲說shuō：趣qù求qiú諸zhū五wǔ欲yù境jìng人rén，常cháng起qǐ於wū希xī望wàng，彼bǐ諸zhū欲yù境若不遂會，令色變壞，猶如毒箭在身中境jìng若ruò不bù遂suì會huì，令lìng色sè變biàn壞huài，猶yóu如rú毒dú箭jiàn在zài身shēn中zhōng也。色等五境是所欲故，或能生欲名之也yě。色sè等děng五wǔ境jìng是shì所suǒ欲yù故gù，或huò能néng生shēng欲yù名míng之zhī為欲。言義品者，此品之中釋諸義故。為wéi欲yù。

言yán義yì品pǐn者zhě，此cǐ品pǐn之zhī中zhōng釋shì諸zhū義yì故gù。故《婆沙》四十四云「釋迦菩薩為多求王說故gù《婆pó沙shā》四sì十shí四sì云yún「釋shì迦jiā菩pú薩sà為wéi多duō求qiú王wáng說shuō此頌」，廣如彼解。「色復云何欲所惱壞」此cǐ頌sòng」，廣guǎng如rú彼bǐ解jiě。

「色sè復fù云yún何hé欲yù所suǒ惱nǎo壞huài」者，問。「欲所擾惱變壞生故」者，答。是由者zhě，問wèn。「欲yù所suǒ擾rǎo惱nǎo變biàn壞huài生shēng故gù」者zhě，答dá。

是shì由yóu欲惱，令色變壞生故。「有說變礙故名欲yù惱nǎo，令lìng色sè變biàn壞huài生shēng故gù。「有yǒu說shuō變biàn礙ài故gù名míng為色」者，第二釋。色可變有礙，可變謂可變為wéi色sè」者zhě，第dì二èr釋shì。

色sè可kě變biàn有yǒu礙ài，可kě變biàn謂wèi可kě變biàn壞故，有礙謂有礙用故。「若爾極微至壞huài故gù，有yǒu礙ài謂wèi有yǒu礙ài用yòng故gù。「若ruò爾ěr極jí微wēi至zhì無變礙故」者，難。「此難不然至變礙義成」無wú變biàn礙ài故gù」者zhě，難nán。

「此cǐ難nán不bù然rán至zhì變biàn礙ài義yì成chéng」者，釋。五識依緣皆應積集，故無現在獨住者zhě，釋shì。五wǔ識shí依yī緣yuán皆jiē應yīng積jī集jí，故gù無wú現xiàn在zài獨dú住zhù極微，由恒積集故有變礙。然《正理》第二有極jí微wēi，由yóu恒héng積jī集jí故gù有yǒu變biàn礙ài。

然rán《正zhèng理lǐ》第dì二èr有yǒu兩說。一說同此論。又一說云：有說亦有獨兩liǎng說shuō。一yī說shuō同tóng此cǐ論lùn。

又yòu一yī說shuō云yún：有yǒu說shuō亦yì有yǒu獨dú住極微，然能變礙而不發識。五識依緣要住zhù極jí微wēi，然rán能néng變biàn礙ài而ér不bù發fā識shí。五wǔ識shí依yī緣yuán要yào積集故。如立極微，雖無方分亦無觸對，而積jī集jí故gù。

如rú立lì極jí微wēi，雖suī無wú方fāng分fēn亦yì無wú觸chù對duì，而ér許極微有礙、有對，有障用故。應知變礙義許xū極jí微wēi有yǒu礙ài、有yǒu對duì，有yǒu障zhàng用yòng故gù。應yīng知zhī變biàn礙ài義yì亦如是。「過去未來應不名色」者，難。現亦yì如rú是shì。

「過guò去qù未wèi來lái應yīng不bù名míng色sè」者zhě，難nán。現xiàn在眾微集變礙義可成，過、未眾微散應不在zài眾zhòng微wēi集jí變biàn礙ài義yì可kě成chéng，過guò、未wèi眾zhòng微wēi散sàn應yīng不bù名為色。「此亦曾當至如所燒薪」者，通。名míng為wéi色sè。

「此cǐ亦yì曾céng當dāng至zhì如rú所suǒ燒shāo薪xīn」者zhě，通tōng。過去曾礙、未來生法當礙，諸不生法是彼礙過guò去qù曾céng礙ài、未wèi來lái生shēng法fǎ當dāng礙ài，諸zhū不bù生shēng法fǎ是shì彼bǐ礙ài類，如所燒薪。「諸無表色應不名色」者，類lèi，如rú所suǒ燒shāo薪xīn。

「諸zhū無wú表biǎo色sè應yīng不bù名míng色sè」者zhě，又難。五根、五境極微成變礙，可得名為色。又yòu難nán。五wǔ根gēn、五wǔ境jìng極jí微wēi成chéng變biàn礙ài，可kě得dé名míng為wéi色sè。

無表既非極微成、非變礙，故應非色。無wú表biǎo既jì非fēi極jí微wēi成chéng、非fēi變biàn礙ài，故gù應yīng非fēi色sè。