俱舍論記
当前为 0332c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0332c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 22 · 大正藏 0332c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文俱舍論記卷第二十二
6分別賢聖品1分別賢聖品第六之一
〈分別賢聖品〉者，賢謂賢和、聖謂聖正，此品廣明賢聖，故名〈分別賢聖品〉。所以次明〈賢聖品〉者，上三品別明有漏，次下三品別明無漏。
欲令厭已生欣，故次明無漏。就明無漏三品中，〈賢聖〉明果、〈智〉明因、〈定〉明緣，果相麁顯，所以先明。
「如是已說至修道通二種」者，就此品中大文有三：一總明道體性、二明道所證諦、三約聖道辨人。此即第一總明道體性。
上兩句結前，下兩句正出道體。「論曰至及修道故」者，釋上兩句。
「道唯無漏至故通二種」者，釋下兩句。問答可知。
「如向所言至次第隨現觀」者，此下第二明道所證諦。就中，一明四諦、二明二諦。
就明四諦中，一明四諦、二別顯苦諦。此即第一明四諦。
上兩句顯名，第三句顯體，下一句明次第。「論曰至名先已說」者，釋第一句。
「於何處說」者，問。「謂初品中至無漏法處」者，答。
「彼如何說」者，徵。「謂彼頌言至此說苦集諦」者，釋。
引前〈界品〉頌答。問：〈界品〉頌云無漏謂道諦，何故今引乃云聖道？
解云：聖道、道諦，名異義同，依義牒文，不相違也。「四諦次第如彼說耶」者，釋第二句問。
四諦次第如彼〈界品〉，先說
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0332c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。