汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 21 · 大正藏 0318c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0318c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0318c
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我的选文

3俱舍論記卷第二十一

分別隨眠品第五之三

「如是己辨至復說五種」者,此下第二明結等六門。就中,一正明結等、二諸門分別。

就正明結等中,一明結等五門、二明煩惱六垢。就明結等五門中,一標章、二別釋。

此即標章。即諸煩惱,一結、二縛、三隨眠、四隨煩惱、五纏,義差別故復說五種。

問:漏等四門皆說并纏,結等六門但言煩惱。解云:漏等四門皆攝纏盡,故說并纏。

結等六門初一攝二,第二、第三、第六不攝,第四、第五雖復攝盡,非遍諸門皆攝盡故,不說并纏。「且結云何至惱亂二部故」者,此下別釋。

就中,一明諸結、二明三縛、三明隨眠、四明隨惑、五明諸纏。就明諸結中,一明九結、二明五下分、三明五上分。

此即第一明九結。「論曰至當辨其相」者,釋結九。

結謂結縛。此中愛結謂三界貪,餘八隨應當辨其相。

故《婆沙》五十云「問:此九結以何為自性?答:以百事為自性。

謂愛、慢、無明結,各三界五部,為四十五事。恚結唯欲界五部為五事。

見結有十八事,謂有身見、邊執見各三界見苦所斷為六,邪見三界各有四部為十二事。取結有十八事,謂見取三界各四部為十二事,戒禁取三界各見苦道所斷為六事。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0318c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。