俱舍論記
当前为 0318c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0318c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0318c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文3俱舍論記卷第二十一
分別隨眠品第五之三
「如是己辨至復說五種」者,此下第二明結等六門。就中,一正明結等、二諸門分別。
就正明結等中,一明結等五門、二明煩惱六垢。就明結等五門中,一標章、二別釋。
此即標章。即諸煩惱,一結、二縛、三隨眠、四隨煩惱、五纏,義差別故復說五種。
問:漏等四門皆說并纏,結等六門但言煩惱。解云:漏等四門皆攝纏盡,故說并纏。
結等六門初一攝二,第二、第三、第六不攝,第四、第五雖復攝盡,非遍諸門皆攝盡故,不說并纏。「且結云何至惱亂二部故」者,此下別釋。
就中,一明諸結、二明三縛、三明隨眠、四明隨惑、五明諸纏。就明諸結中,一明九結、二明五下分、三明五上分。
此即第一明九結。「論曰至當辨其相」者,釋結九。
結謂結縛。此中愛結謂三界貪,餘八隨應當辨其相。
故《婆沙》五十云「問:此九結以何為自性?答:以百事為自性。
謂愛、慢、無明結,各三界五部,為四十五事。恚結唯欲界五部為五事。
見結有十八事,謂有身見、邊執見各三界見苦所斷為六,邪見三界各有四部為十二事。取結有十八事,謂見取三界各四部為十二事,戒禁取三界各見苦道所斷為六事。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0318c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。