俱舍論記卷 1 · 大正藏 0018b

論皆說影、闇色等初句攝故。若依《婆沙》七論lùn皆jiē說shuō影yǐng、闇àn色sè等děng初chū句jù攝shè故gù。若ruò依yī《婆pó沙shā》七qī十五有一說：空界色為第四句。此非正義，十shí五wǔ有yǒu一yī說shuō：空kōng界jiè色sè為wéi第dì四sì句jù。

此cǐ非fēi正zhèng義yì，諸論皆說顯色攝故。若依《正理》三十四諸zhū論lùn皆jiē說shuō顯xiǎn色sè攝shè故gù。若ruò依yī《正zhèng理lǐ》三sān十shí四sì有一說意：香、味、觸及無表色為第四句。故有yǒu一yī說shuō意yì：香xiāng、味wèi、觸chù及jí無wú表biǎo色sè為wéi第dì四sì句jù。

故gù彼論云「或有色聚俱非可知，如香、味等及彼bǐ論lùn云yún「或huò有yǒu色sè聚jù俱jù非fēi可kě知zhī，如rú香xiāng、味wèi等děng及jí無表聚。」《正理論》意約六境說，然不說聲，以無wú表biǎo聚jù。」《正zhèng理lǐ論lùn》意yì約yuē六liù境jìng說shuō，然rán不bù說shuō聲shēng，以yǐ非恒故，或等中攝。此於正義亦不相違，非fēi恒héng故gù，或huò等děng中zhōng攝shè。

此cǐ於wū正zhèng義yì亦yì不bù相xiāng違wéi，若依《識身》十一意：說五根、四境及無表若ruò依yī《識shí身shēn》十shí一yī意yì：說shuō五wǔ根gēn、四sì境jìng及jí無wú表biǎo色為第四句。故彼論云「無顯無形者，謂若色sè為wéi第dì四sì句jù。故gù彼bǐ論lùn云yún「無wú顯xiǎn無wú形xíng者zhě，謂wèi若ruò諸色無顯無形。」《識身論》意據十一種色四諸zhū色sè無wú顯xiǎn無wú形xíng。」

《識shí身shēn論lùn》意yì據jù十shí一yī種zhǒng色sè四sì句分別，此於正義亦不相違。「如何一句jù分fēn別bié，此cǐ於wū正zhèng義yì亦yì不bù相xiāng違wéi。「如rú何hé一yī事具有顯形」者，外難。外難不解，意謂一色事shì具jù有yǒu顯xiǎn形xíng」者zhě，外wài難nán。

外wài難nán不bù解jiě，意yì謂wèi一yī色sè具有顯、形二體，便一極微有二分過。故為具jù有yǒu顯xiǎn、形xíng二èr體tǐ，便biàn一yī極jí微wēi有yǒu二èr分fēn過guò。故gù為wéi徵問：如何一極微事，具有顯、形二體說為徵zhǐ問wèn：如rú何hé一yī極jí微wēi事shì，具jù有yǒu顯xiǎn、形xíng二èr體tǐ說shuō為wéi俱句。此難前師，或難後師，或通難俱jù句jù。

此cǐ難nán前qián師shī，或huò難nán後hòu師shī，或huò通tōng難nán二。「由於此中至非有境義」者，通難。由二èr。「由yóu於wū此cǐ中zhōng至zhì非fēi有yǒu境jìng義yì」者zhě，通tōng難nán。

由yóu於此色聚中顯、形二種俱可知故。此俱句於wū此cǐ色sè聚jù中zhōng顯xiǎn、形xíng二èr種zhǒng俱jù可kě知zhī故gù。此cǐ俱jù句jù中言有顯、形者，是有形、顯二智義。由中zhōng言yán有yǒu顯xiǎn、形xíng者zhě，是shì有yǒu形xíng、顯xiǎn二èr智zhì義yì。

由yóu生顯形二智，表有顯、形二色。非言一體生shēng顯xiǎn形xíng二èr智zhì，表biǎo有yǒu顯xiǎn、形xíng二èr色sè。非fēi言yán一yī體tǐ亦顯亦形，故言非有境義。此述毘婆沙亦yì顯xiǎn亦yì形xíng，故gù言yán非fēi有yǒu境jìng義yì。

此cǐ述shù毘pí婆pó沙shā師解。「若爾身表中亦應有顯智」者，論主師shī解jiě。「若ruò爾ěr身shēn表biǎo中zhōng亦yì應yīng有yǒu顯xiǎn智zhì」者zhě，論lùn主zhǔ難破毘婆沙師。若彼聚中能生二智，即難nán破pò毘pí婆pó沙shā師shī。

若ruò彼bǐ聚jù中zhōng能néng生shēng二èr智zhì，即jí謂彼聚有顯有形，身表業色既必顯俱，亦謂wèi彼bǐ聚jù有yǒu顯xiǎn有yǒu形xíng，身shēn表biǎo業yè色sè既jì必bì顯xiǎn俱jù，亦yì應有顯智，不應唯形無顯句攝。「已說應yīng有yǒu顯xiǎn智zhì，不bù應yīng唯wéi形xíng無wú顯xiǎn句jù攝shè。「已yǐ說shuō色處當說聲處」者，結前生後。「聲有八色sè處chǔ當dāng說shuō聲shēng處chǔ」者zhě，結jié前qián生shēng後hòu。

「聲shēng有yǒu八bā種至差別成八」者，此下別解所聞名聲。種zhǒng至zhì差chà別bié成chéng八bā」者zhě，此cǐ下xià別bié解jiě所suǒ聞wén名míng聲shēng。差別有八：一有執受大種為因有情名可意差chà別bié有yǒu八bā：一yī有yǒu執zhí受shòu大dà種zhǒng為wéi因yīn有yǒu情qíng名míng可kě意yì聲；二有執受大種為因有情名不可意聲；三聲shēng；

二èr有yǒu執zhí受shòu大dà種zhǒng為wéi因yīn有yǒu情qíng名míng不bù可kě意yì聲shēng；三sān有執受大種為因非有情名可意聲；四有執有yǒu執zhí受shòu大dà種zhǒng為wéi因yīn非fēi有yǒu情qíng名míng可kě意yì聲shēng；

四sì有yǒu執zhí