俱舍論記卷 1 · 大正藏 0014a

故得非擇滅，以無漏故不得擇滅。以無故gù得dé非fēi擇zé滅miè，以yǐ無wú漏lòu故gù不bù得dé擇zé滅miè。以yǐ無wú漏簡有漏，有為簡無為。第三句有一法，漏lòu簡jiǎn有yǒu漏lòu，有yǒu為wéi簡jiǎn無wú為wéi。

第dì三sān句jù有yǒu一yī法fǎ，謂彼不生諸有漏法，以有漏故得擇滅，以謂wèi彼bǐ不bù生shēng諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ，以yǐ有yǒu漏lòu故gù得dé擇zé滅miè，以yǐ不生故得非擇滅。第四句有三法，謂諸不bù生shēng故gù得dé非fēi擇zé滅miè。第dì四sì句jù有yǒu三sān法fǎ，謂wèi諸zhū無漏過、現、生法，以無漏故不得擇滅，以無wú漏lòu過guò、現xiàn、生shēng法fǎ，以yǐ無wú漏lòu故gù不bù得dé擇zé滅miè，以yǐ過、現、生法故不得非擇滅也。過guò、現xiàn、生shēng法fǎ故gù不bù得dé非fēi擇zé滅miè也yě。

「如是已說至何謂有為」者，此下第二別解釋。「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì何hé謂wèi有yǒu為wéi」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr別bié解jiě釋shì。就中，初二品總明，後六品別解。就總明中，就jiù中zhōng，初chū二èr品pǐn總zǒng明míng，後hòu六liù品pǐn別bié解jiě。

就jiù總zǒng明míng中zhōng，初〈界品〉明體，後〈根品〉明用。就明體中，一辨初chū〈界jiè品pǐn〉明míng體tǐ，後hòu〈根gēn品pǐn〉明míng用yòng。就jiù明míng體tǐ中zhōng，一yī辨biàn異名、二正辨體。就辨異名中，一明有為、異yì名míng、二èr正zhèng辨biàn體tǐ。

就jiù辨biàn異yì名míng中zhōng，一yī明míng有yǒu為wéi、二明有漏。此下第二明有為異名，結牒問二èr明míng有yǒu漏lòu。此cǐ下xià第dì二èr明míng有yǒu為wéi異yì名míng，結jié牒dié問wèn起。「頌曰至有離有事等」者，就頌答中，起qǐ。

「頌sòng曰yuē至zhì有yǒu離lí有yǒu事shì等děng」者zhě，就jiù頌sòng答dá中zhōng，上兩句出體，下兩句顯異名。等者，等取上shàng兩liǎng句jù出chū體tǐ，下xià兩liǎng句jù顯xiǎn異yì名míng。等děng者zhě，等děng取qǔ有果等。「論曰至如乳如薪」者，為別戒有yǒu果guǒ等děng。

「論lùn曰yuē至zhì如rú乳rǔ如rú薪xīn」者zhě，為wéi別bié戒jiè等無漏五蘊故言色等，以色等五具攝有等děng無wú漏lòu五wǔ蘊yùn故gù言yán色sè等děng，以yǐ色sè等děng五wǔ具jù攝shè有yǒu為，故此偏說。緣謂四緣，隨其所應眾緣為wéi，故gù此cǐ偏piān說shuō。緣yuán謂wèi四sì緣yuán，隨suí其qí所suǒ應yīng眾zhòng緣yuán聚集共所作故，名曰有為。必無有少法一聚jù集jí共gòng所suǒ作zuò故gù，名míng曰yuē有yǒu為wéi。

必bì無wú有yǒu少shǎo法fǎ一yī緣所生。伏難意曰：過、現眾緣造，可得名緣yuán所suǒ生shēng。伏fú難nán意yì曰yuē：過guò、現xiàn眾zhòng緣yuán造zào，可kě得dé名míng有為。未來既未造，如何名有為？故今通言：有yǒu為wéi。

未wèi來lái既jì未wèi造zào，如rú何hé名míng有yǒu為wéi？故gù今jīn通tōng言yán：是彼過、現有為類故，亦名有為，未來無妨。是shì彼bǐ過guò、現xiàn有yǒu為wéi類lèi故gù，亦yì名míng有yǒu為wéi，未wèi來lái無wú妨fáng。

如兒飲名乳，在乳房中亦名乳者，飲流類如rú兒ér飲yǐn名míng乳rǔ，在zài乳rǔ房fáng中zhōng亦yì名míng乳rǔ者zhě，飲yǐn流liú類lèi故。正燒名薪，未燒名薪，燒流類故。「此故gù。正zhèng燒shāo名míng薪xīn，未wèi燒shāo名míng薪xīn，燒shāo流liú類lèi故gù。

「此cǐ有為法至所吞食故」者，此有為法亦名世路。有yǒu為wéi法fǎ至zhì所suǒ吞tūn食shí故gù」者zhě，此cǐ有yǒu為wéi法fǎ亦yì名míng世shì路lù。謂有為法於此世中行，過去法是已行性，謂wèi有yǒu為wéi法fǎ於wū此cǐ世shì中zhōng行háng，過guò去qù法fǎ是shì已yǐ行xíng性xìng，現在法是正行性，未來法是當行性。諸不生現xiàn在zài法fǎ是shì正zhèng行xíng性xìng，未wèi來lái法fǎ是shì當dāng行xíng性xìng。

諸zhū不bù生shēng法是彼類故，立名無失。以世為路，故名世法fǎ是shì彼bǐ類lèi故gù，立lì名míng無wú失shī。以yǐ世shì為wéi路lù，故gù名míng世shì路，有財釋也。故《正理》云「色等五蘊生滅法故，路lù，有yǒu財cái釋shì也yě。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「色sè等děng五wǔ蘊yùn生shēng滅miè法fǎ故gù，未來、現在、過去路中而流轉故。」又解：世無未wèi來lái、現xiàn在zài、過guò去qù路lù中zhōng而ér流liú轉zhuǎn故gù。」又yòu解jiě：世shì無wú別體，依法而立。法是世所依，名之為路。謂別bié體tǐ，依yī法fǎ而ér立lì。

法fǎ是shì世shì所suǒ依yī，名míng之zhī為wéi路lù。謂wèi