俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0028c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0028c
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我的选文相續已得不失名內,若在此相續、或本未得、或得已失、若他相續名外。受等四蘊麁細者,或約有尋有伺、無尋有伺、無尋無伺如次觀待,前麁、後細。
或約欲、色、無色、不繫如次觀待,前麁、後細。受等四蘊劣、勝者,或約不善、有覆、無覆、有漏善、無漏善如次觀待,前劣、後勝。
或約欲、色、無色、不繫如次觀待,前劣、後勝。受等四蘊遠近者,一解同此論。
又一解意:若過去非無間滅,若未來非現前起,是名遠。若過去無間已滅,若未來現前正起,名近。
「大德法救至麁細同前」者,敘異釋。五根所取五境名麁色,所餘五根無表名細色。
約情明勝、劣,非可意者名劣,若可意者名勝。又解:十一種色,若非可意名劣色,若可意名勝色,劣、勝通十一種色。
約可見處名近,不可見處名遠。餘十種色雖不可見,隨其所應,隨彼可見、不可見色說近說遠,三世內外,如自名顯。
既無別釋,義同前家。受等四蘊亦然,例同色蘊。
言差別者,隨其所依身力,應知遠、近。在可見處名近,在不可見處名遠。
具麁細,同前第一家,依五根名麁,唯依意根名細。或約地釋。
「心心所法至彼作用義」者,此釋處義。心等生長門義是處義。
彼十二種,能生長心等,故名為處。法體先有,不可云生,但能生長彼作用義。
「法種族義至是生本義」者,此下別釋界、有兩釋。此即初解、約因以釋。
能生諸法、諸法生因。如人於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0028c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。