汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 1 · 大正藏 0023a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0023a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0023a
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我的选文

任持世界,故用大也。若依《正理》釋大種云「虛空雖大不名種,餘有為法雖是種而非大,唯此四種具兩義故名為大種。」

《婆沙》等論亦同《正理》,即大名種故名大種,持業釋也。「此四大種能成何業」者,問。

「如其次第至或復流引」者,答。增盛,如種生芽,此據上下。

流引,如油渧水,此即據傍。風業稍隱,故別解也。

「業用既爾自性云何」者,問性。「如其次第至故亦言輕」者,答。

自性可知。動性稍隱,是故別解。

理實有為皆剎那滅,無容從此轉至餘方。而言相續至餘方者,據相續運轉至餘方。

由風動故說色往來,若無此風即無運轉。引論及經證此風界動為自性。

言輕等者,輕是所造觸,風界體性與輕相似,故言輕等。風體是動而言輕者,以風動性微細難知,故約輕相以顯動性。

業謂所作業,果即是其輕。八轉聲中第二聲也。

以業顯體,即是以果顯因之義。故《正理》云「輕為風者,舉果顯因,是風果故。」

問:火、風增故輕,何故但言風為輕因?解云:風遍為輕因,火即不遍,如柳絮等飄舉輕性,火即非增,故別舉輕偏顯風界。

地等相顯,非舉果明。言八轉聲者,一體,謂直詮法體;

二業,謂所作事業;三具,謂作者作具;

四為,謂所為也;五從,謂所從也;

六屬,謂所屬也;七依,謂所依也;

八呼,謂呼彼也。依聲明法,凡喚諸法,隨其所應有八轉聲。

「云何地等,地等界別」者,此下第二對假顯實。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0023a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。