俱舍論記卷 1 · 大正藏 0002c

亦隨作論者意各異故。就歸敬序中，初亦yì隨suí作zuò論lùn者zhě意yì各gè異yì故gù。就jiù歸guī敬jìng序xù中zhōng，初chū兩句明佛三德，第三句指德歸敬。就前兩兩liǎng句jù明míng佛fó三sān德dé，第dì三sān句jù指zhǐ德dé歸guī敬jìng。

就jiù前qián兩liǎng句中，初之「諸」字明德所成人，「一切」已下明句jù中zhōng，初chū之zhī「諸zhū」字zì明míng德dé所suǒ成chéng人rén，「一yī切qiè」已yǐ下xià明míng人所成德。依人辨德，故人先、德後。初說人rén所suǒ成chéng德dé。依yī人rén辨biàn德dé，故gù人rén先xiān、德dé後hòu。

初chū說shuō「諸」言顯無朋黨，以德召人。諸有三德我「諸zhū」言yán顯xiǎn無wú朋péng黨dǎng，以yǐ德dé召zhào人rén。諸zhū有yǒu三sān德dé我wǒ即歸敬，以諸外道各謂自師是一切智，若偏即jí歸guī敬jìng，以yǐ諸zhū外wài道dào各gè謂wèi自zì師shī是shì一yī切qiè智zhì，若ruò偏piān歸敬釋迦牟尼，恐彼生謗，故置「諸」言息其歸guī敬jìng釋shì迦jiā牟mù尼ní，恐kǒng彼bǐ生shēng謗bàng，故gù置zhì「諸zhū」言yán息xī其qí異論。或恐佛化根淺有情，權作彼師引異yì論lùn。

或huò恐kǒng佛fó化huà根gēn淺qiǎn有yǒu情qíng，權quán作zuò彼bǐ師shī引yǐn人正法，故置「諸」言。此之「諸」字，起自西方母人rén正zhèng法fǎ，故gù置zhì「諸zhū」言yán。此cǐ之zhī「諸zhū」字zì，起qǐ自zì西xī方fāng母mǔ兒論師，凡欲歸敬皆置「諸」言。論主將為當兒ér論lùn師shī，凡fán欲yù歸guī敬jìng皆jiē置zhì「諸zhū」言yán。

論lùn主zhǔ將jiāng為wéi當dāng理，故亦言「諸」。就人所成德中，上句六字理lǐ，故gù亦yì言yán「諸zhū」。就jiù人rén所suǒ成chéng德dé中zhōng，上shàng句jù六liù字zì明自利德，下一句明利他德。所以先明自明míng自zì利lì德dé，下xià一yī句jù明míng利lì他tā德dé。

所suǒ以yǐ先xiān明míng自zì利、後明利他者，若不自利，何能利他？經利lì、後hòu明míng利lì他tā者zhě，若ruò不bù自zì利lì，何hé能néng利lì他tā？經jīng言菩薩為利他者，據意樂說。「一切種諸言yán菩pú薩sà為wéi利lì他tā者zhě，據jù意yì樂lè說shuō。

「一yī切qiè種zhǒng諸zhū冥滅」者，此明自利德。冥有二種：一染污無冥míng滅miè」者zhě，此cǐ明míng自zì利lì德dé。冥míng有yǒu二èr種zhǒng：一yī染rǎn污wū無wú知、二不染無知。滅亦有二：一者擇滅、二非知zhī、二èr不bù染rǎn無wú知zhī。

滅miè亦yì有yǒu二èr：一yī者zhě擇zé滅miè、二èr非fēi擇滅。一切種冥滅斷不染無知，得非擇擇zé滅miè。一yī切qiè種zhǒng冥míng滅miè斷duàn不bù染rǎn無wú知zhī，得dé非fēi擇zé滅，此顯智德。諸冥滅斷染污無知，得擇滅miè，此cǐ顯xiǎn智zhì德dé。

諸zhū冥míng滅miè斷duàn染rǎn污wū無wú知zhī，得dé擇zé滅，此顯斷德。「冥滅」二字通於兩處。不滅miè，此cǐ顯xiǎn斷duàn德dé。「冥míng滅miè」二èr字zì通tōng於wū兩liǎng處chǔ。

不bù染無知種類眾多，故言一切。染污無知種染rǎn無wú知zhī種zhǒng類lèi眾zhòng多duō，故gù言yán一yī切qiè。染rǎn污wū無wú知zhī種zhǒng類非多，故但言諸。或一切與諸眼目異類lèi非fēi多duō，故gù但dàn言yán諸zhū。

或huò一yī切qiè與yǔ諸zhū眼yǎn目mù異yì名；或一切與諸雖眼目異名，此中且以名míng；或huò一yī切qiè與yǔ諸zhū雖suī眼yǎn目mù異yì名míng，此cǐ中zhōng且qiě以yǐ一切為寬、諸言是狹。所以染污不言種一yī切qiè為wéi寬kuān、諸zhū言yán是shì狹xiá。

所suǒ以yǐ染rǎn污wū不bù言yán種zhǒng者，種謂種類，不染無知種類無邊，是故言者zhě，種zhǒng謂wèi種zhǒng類lèi，不bù染rǎn無wú知zhī種zhǒng類lèi無wú邊biān，是shì故gù言yán種；染污無知種類非多，故不言種。或種zhǒng；染rǎn污wū無wú知zhī種zhǒng類lèi非fēi多duō，故gù不bù言yán種zhǒng。

或huò應言種，略而不論。或可影顯，或此種應yīng言yán種zhǒng，略lüè而ér不bù論lùn。或huò可kě影yǐng顯xiǎn，或huò此cǐ種zhǒng言通於兩處。自利德中，所以先明智德、言yán通tōng於wū兩liǎng處chǔ。

自zì利lì德dé中zhōng，所suǒ以yǐ先xiān明míng智zhì德dé、後明斷德者，智德唯佛是故先說，斷德亦後hòu明míng斷duàn德dé者zhě，智zhì德dé唯wéi佛fó是shì故gù先xiān說shuō，斷duàn德dé亦yì通二乘是故後明。又解：智德有為是故先通tōng二èr乘chéng是shì故gù後hòu明míng。又yòu解jiě：智zhì德dé有yǒu為wéi是shì故gù先xiān