汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 5 · 大正藏 0092c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0092c
可引用原文
22 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0092c
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我的选文

3俱舍論記卷第五

分別根品第二之三

「如是已辨至同分有情等」者,下大文第二明同分。結問頌答。

同分,牒章。有情等,正釋。

有體類等名同,簡異經部,彼計同分體是假故。分是別義,雖復類同而體各別,簡異勝論有句義等,彼執一物貫多法故。

即分名同,故名同分,持業釋也。有情簡異非情,舉所依法也。

等簡不等,正顯能依同分體也。又解:身形等同,故名為同,顯所生果。

分是因義,故名為分,顯能生因。同之分故,名為同分,依主釋也。

此從果及因為名。故《正理》十二云「此中身形、業用、樂欲展轉相似,故名為同。

分是因義,有別實物,是此同因,故名同分。」「論曰至展轉類等」者,就長行中,一自述己宗、二問答徵定。

就述己宗中,一略釋頌、二會異名、三別解釋、四證有體、五明得捨。此即略釋頌也。

「有別實物名為同分」,此即標宗。謂諸有情,顯所依法展轉類等,顯能依同分。

或諸有情展轉類等,此即舉果以顯其因,令諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0092c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。