俱舍論記卷 1 · 大正藏 0008c

頌。已上三論，佛在頌sòng。已yǐ上shàng三sān論lùn，佛fó在zài世時造。佛涅槃後一百年中，提婆設摩造《識世shì時shí造zào。

佛fó涅niè槃pán後hòu一yī百bǎi年nián中zhōng，提tí婆pó設shè摩mó造zào《識shí身足論》，七千頌。至三百年初，筏蘇密身shēn足zú論lùn》，七qī千qiān頌sòng。至zhì三sān百bǎi年nián初chū，筏fá蘇sū密mì多羅造《品類足論》，六千頌；又多duō羅luó造zào《品pǐn類lèi足zú論lùn》，六liù千qiān頌sòng；

又yòu造《界身足論》，廣本六千頌，略本七百頌。至三百年末，迦多衍尼造zào《界jiè身shēn足zú論lùn》，廣guǎng本běn六liù千qiān頌sòng，略lüè本běn七qī百bǎi頌sòng。至zhì三sān百bǎi年nián末mò，迦jiā多duō衍yǎn尼ní子造《發智論》，二萬五千頌。後代誦者廣略不子zǐ造zào《發fā智zhì論lùn》，二èr萬wàn五wǔ千qiān頌sòng。

後hòu代dài誦sòng者zhě廣guǎng略lüè不bù同，一本一萬八千頌、一本一萬六千頌。此本同tóng，一yī本běn一yī萬wàn八bā千qiān頌sòng、一yī本běn一yī萬wàn六liù千qiān頌sòng。此cǐ本běn即是和上所翻。前之六論義門稍少，《發智》即jí是shì和hé上shàng所suǒ翻fān。

前qián之zhī六liù論lùn義yì門mén稍shāo少shǎo，《發fā智zhì》一論法門最廣，故後代論師說六為足、《發智》一yī論lùn法fǎ門mén最zuì廣guǎng，故gù後hòu代dài論lùn師shī說shuō六liù為wéi足zú、《發fā智zhì》為身。此上七論，是說一切有部根本論也。為wéi身shēn。此cǐ上shàng七qī論lùn，是shì說shuō一yī切qiè有yǒu部bù根gēn本běn論lùn也yě。

和上唯《施設足論》未翻，餘之六論皆悉翻訖。和hé上shàng唯wéi《施shī設shè足zú論lùn》未wèi翻fān，餘yú之zhī六liù論lùn皆jiē悉xī翻fān訖qì。論「釋此名者至故稱對法」者，此釋對法名，一論lùn「釋shì此cǐ名míng者zhě至zhì故gù稱chēng對duì法fǎ」者zhě，此cǐ釋shì對duì法fǎ名míng，一yī釋法、二釋對。位釋法名有二：一能持釋shì法fǎ、二èr釋shì對duì。

位wèi釋shì法fǎ名míng有yǒu二èr：一yī能néng持chí自性，謂一切法各守自性，如色等性常不自zì性xìng，謂wèi一yī切qiè法fǎ各gè守shǒu自zì性xìng，如rú色sè等děng性xìng常cháng不bù改變。二軌生勝解，如無常等生人無常等改gǎi變biàn。二èr軌guǐ生shēng勝shèng解jiě，如rú無wú常cháng等děng生shēng人rén無wú常cháng等děng解。此文且據能持以釋，軌生勝解略而不解jiě。

此cǐ文wén且qiě據jù能néng持chí以yǐ釋shì，軌guǐ生shēng勝shèng解jiě略lüè而ér不bù存，義亦應有。或可影顯。相之言性，能存cún，義yì亦yì應yīng有yǒu。或huò可kě影yǐng顯xiǎn。

相xiāng之zhī言yán性xìng，能néng持自性，故名為法。又解：於一體上性相持chí自zì性xìng，故gù名míng為wéi法fǎ。又yòu解jiě：於wū一yī體tǐ上shàng性xìng相xiāng義分，望自名性、望他緣邊名相，義說性義yì分fēn，望wàng自zì名míng性xìng、望wàng他tā緣yuán邊biān名míng相xiāng，義yì說shuō性xìng能持相。若諸論說能持自性，即相能持性。能néng持chí相xiāng。

若ruò諸zhū論lùn說shuō能néng持chí自zì性xìng，即jí相xiāng能néng持chí性xìng。其法不同略有二種：一勝義法、二法相法。其qí法fǎ不bù同tóng略lüè有yǒu二èr種zhǒng：一yī勝shèng義yì法fǎ、二èr法fǎ相xiàng法fǎ。

若勝義法，唯涅槃果，是善、常故名勝，有實若ruò勝shèng義yì法fǎ，唯wéi涅niè槃pán果guǒ，是shì善shàn、常cháng故gù名míng勝shèng，有yǒu實shí體故名義。即勝名義，即勝義名法，持業釋體tǐ故gù名míng義yì。即jí勝shèng名míng義yì，即jí勝shèng義yì名míng法fǎ，持chí業yè釋shì也。涅槃，此云圓寂。若法相法，通四諦境。也yě。

涅niè槃pán，此cǐ云yún圓yuán寂jì。若ruò法fǎ相xiàng法fǎ，通tōng四sì諦dì境jìng。

即法相名法，持業釋也。若據法相法，持即jí法fǎ相xiàng名míng法fǎ，持chí業yè釋shì也yě。若ruò據jù法fǎ相xiàng法fǎ，持chí自性故名之為法。亦通虛空及非擇滅，以自zì性xìng故gù名míng之zhī為wéi法fǎ。

亦yì通tōng虛xū空kōng及jí非fēi擇zé滅miè，以yǐ此二種非諦攝故、非果攝故、非與無漏此cǐ二èr種zhǒng非fēi諦dì攝shè故gù、非fēi果guǒ攝shè故gù、非fēi與yǔ無wú漏lòu慧為境故，此中不說。此能對向涅槃果慧huì為wéi境jìng故gù，此cǐ中zhōng不bù說shuō。此cǐ能néng對duì向xiàng涅niè槃pán果guǒ