俱舍論記卷 1 · 大正藏 0009b

勝，且與法名。以實而言，亦名為對是所對勝shèng，且qiě與yǔ法fǎ名míng。以yǐ實shí而ér言yán，亦yì名míng為wéi對duì是shì所suǒ對duì故，或各舉一邊影略互顯。或據依主，謂法故gù，或huò各gè舉jǔ一yī邊biān影yǐng略lüè互hù顯xiǎn。

或huò據jù依yī主zhǔ，謂wèi法fǎ之對故，能對名對、所對名法。若據有財、持之zhī對duì故gù，能néng對duì名míng對duì、所suǒ對duì名míng法fǎ。若ruò據jù有yǒu財cái、持chí業，能、所俱名對法。以此准知，四諦名理業yè，能néng、所suǒ俱jù名míng對duì法fǎ。

以yǐ此cǐ准zhǔn知zhī，四sì諦dì名míng理lǐ對法，涅槃名果對法。頌本偏舉能對，所以對duì法fǎ，涅niè槃pán名míng果guǒ對duì法fǎ。頌sòng本běn偏piān舉jǔ能néng對duì，所suǒ以yǐ不說理果。長行通舉能、所，所以亦言理不bù說shuō理lǐ果guǒ。

長cháng行xíng通tōng舉jǔ能néng、所suǒ，所suǒ以yǐ亦yì言yán理lǐ果。或可影顯。問：何故言對法，不言對有果guǒ。或huò可kě影yǐng顯xiǎn。

問wèn：何hé故gù言yán對duì法fǎ，不bù言yán對duì有yǒu法？若依梵音，何故言阿毘達磨，不言阿毘法fǎ？若ruò依yī梵fàn音yīn，何hé故gù言yán阿ā毘pí達dá磨mó，不bù言yán阿ā毘pí達磨寐？解云：法是諸法共相，汎生勝解；有達dá磨mó寐mèi？

解jiě云yún：法fǎ是shì諸zhū法fǎ共gòng相xiāng，汎fàn生shēng勝shèng解jiě；有yǒu法是諸法自相，凡聖常緣，不生勝解。故言法fǎ是shì諸zhū法fǎ自zì相xiāng，凡fán聖shèng常cháng緣yuán，不bù生shēng勝shèng解jiě。

故gù言yán對法，不言對有法。然論且約能持釋法。對duì法fǎ，不bù言yán對duì有yǒu法fǎ。然rán論lùn且qiě約yuē能néng持chí釋shì法fǎ。

此法、有法，如因明中廣釋。因茲義便略此cǐ法fǎ、有yǒu法fǎ，如rú因yīn明míng中zhōng廣guǎng釋shì。因yīn茲zī義yì便biàn略lüè明對法開合不同者，就中有二：一正明開明míng對duì法fǎ開kāi合hé不bù同tóng者zhě，就jiù中zhōng有yǒu二èr：一yī正zhèng明míng開kāi合、二略釋名。就正明開合中，復有二種：合hé、二èr略lüè釋shì名míng。

就jiù正zhèng明míng開kāi合hé中zhōng，復fù有yǒu二èr種zhǒng：一明隨數增、二明漸加增。就隨數增中復一yī明míng隨suí數shù增zēng、二èr明míng漸jiàn加jiā增zēng。就jiù隨suí數shù增zēng中zhōng復fù有四種，謂一種一、二種二、三種三、四種四。有yǒu四sì種zhǒng，謂wèi一yī種zhǒng一yī、二èr種zhǒng二èr、三sān種zhǒng三sān、四sì種zhǒng四sì。

言一種一者，所謂對法以一切法為體，言yán一yī種zhǒng一yī者zhě，所suǒ謂wèi對duì法fǎ以yǐ一yī切qiè法fǎ為wéi體tǐ，諸論不說虛空、非擇滅者，以此二種非諸zhū論lùn不bù說shuō虛xū空kōng、非fēi擇zé滅miè者zhě，以yǐ此cǐ二èr種zhǒng非fēi諦攝故、非果攝故、非與無漏慧為境諦dì攝shè故gù、非fēi果guǒ攝shè故gù、非fēi與yǔ無wú漏lòu慧huì為wéi境jìng故。言二種二者，第一二云：一勝義對法，故gù。言yán二èr種zhǒng二èr者zhě，第dì一yī二èr云yún：一yī勝shèng義yì對duì法fǎ，謂無漏五蘊；二世俗對法，謂有漏五蘊。此二謂wèi無wú漏lòu五wǔ蘊yùn；

二èr世shì俗sú對duì法fǎ，謂wèi有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn。此cǐ二èr俱是能對法故，名為對法，如此論說。第二俱jù是shì能néng對duì法fǎ故gù，名míng為wéi對duì法fǎ，如rú此cǐ論lùn說shuō。

第dì二èr二者：一境對法，境謂四諦境；二果對法，果二èr者zhě：一yī境jìng對duì法fǎ，境jìng謂wèi四sì諦dì境jìng；二èr果guǒ對duì法fǎ，果guǒ謂涅槃。此二俱是所對法，名為對法，亦如謂wèi涅niè槃pán。

此cǐ二èr俱jù是shì所suǒ對duì法fǎ，名míng為wéi對duì法fǎ，亦yì如rú此論。言三種三者，第一三云：一自性對此cǐ論lùn。言yán三sān種zhǒng三sān者zhě，第dì一yī三sān云yún：一yī自zì性xìng對duì法，謂無漏慧；二隨行對法，謂慧相應、俱有諸法fǎ，謂wèi無wú漏lòu慧huì；

二èr隨suí行xíng對duì法fǎ，謂wèi慧huì相xiāng應yīng、俱jù有yǒu諸zhū法；三資糧對法，謂有漏四慧及慧隨行，諸法fǎ；三sān資zī糧liáng對duì法fǎ，謂wèi有yǒu漏lòu四sì慧huì及jí慧huì隨suí行xíng，諸zhū論為體，如此論說。第二三云：一勝義對論lùn為wéi體tǐ，如rú此cǐ論lùn說shuō。

第dì二èr三sān云yún：一yī勝shèng義yì對duì法、二世俗對法、三所對對法，皆如前說。法fǎ、二èr世shì俗sú對duì法fǎ、三sān所suǒ對duì對duì法fǎ，皆jiē如rú前qián說shuō。