俱舍論記卷 1 · 大正藏 0031c

界。就第一略攝法蘊中，一明攝法蘊、二界jiè。就jiù第dì一yī略lüè攝shè法fǎ蘊yùn中zhōng，一yī明míng攝shè法fǎ蘊yùn、二èr明法蘊量。此下第一明攝法蘊。頌前問起，明míng法fǎ蘊yùn量liáng。

此cǐ下xià第dì一yī明míng攝shè法fǎ蘊yùn。頌sòng前qián問wèn起qǐ，一總、二別，此即總問。「彼皆此攝如應當一yī總zǒng、二èr別bié，此cǐ即jí總zǒng問wèn。

「彼bǐ皆jiē此cǐ攝shè如rú應yīng當dāng知」者，總答。「且辨攝餘諸蘊名想」者，別起知zhī」者zhě，總zǒng答dá。「且qiě辨biàn攝shè餘yú諸zhū蘊yùn名míng想xiǎng」者zhě，別bié起qǐ頌文。「頌曰至皆行蘊攝」者，西方數法，多頌sòng文wén。

「頌sòng曰yuē至zhì皆jiē行xíng蘊yùn攝shè」者zhě，西xī方fāng數shù法fǎ，多duō以十、百為因乘成多數，百、千以上以百以yǐ十shí、百bǎi為wéi因yīn乘chéng成chéng多duō數shù，百bǎi、千qiān以yǐ上shàng以yǐ百bǎi因之，未滿百、千以十乘之、故目八萬因yīn之zhī，未wèi滿mǎn百bǎi、千qiān以yǐ十shí乘chéng之zhī、故gù目mù八bā萬wàn為八十千也。此中教體，兩說不同。自古為wéi八bā十shí千qiān也yě。此cǐ中zhōng教jiào體tǐ，兩liǎng說shuō不bù同tóng。

自zì古gǔ諸德出教體，或有以聲為體，或有以諸zhū德dé出chū教jiào體tǐ，或huò有yǒu以yǐ聲shēng為wéi體tǐ，或huò有yǒu以yǐ名、句、文為體，或具含二種。若約逗機名míng、句jù、文wén為wéi體tǐ，或huò具jù含hán二èr種zhǒng。若ruò約yuē逗dòu機jī說法，以聲為體。若據詮法，以名、句、文說shuō法fǎ，以yǐ聲shēng為wéi體tǐ。

若ruò據jù詮quán法fǎ，以yǐ名míng、句jù、文wén為體。所以諸論出教體中，皆有兩說不為wéi體tǐ。所suǒ以yǐ諸zhū論lùn出chū教jiào體tǐ中zhōng，皆jiē有yǒu兩liǎng說shuō不bù同。今依新譯《婆沙》，以此論初說為正。故《婆同tóng。

今jīn依yī新xīn譯yì《婆pó沙shā》，以yǐ此cǐ論lùn初chū說shuō為wéi正zhèng。故gù《婆pó沙》一百二十六云「問：如是佛教以何為體？沙shā》一yī百bǎi二èr十shí六liù云yún「問wèn：如rú是shì佛fó教jiào以yǐ何hé為wéi體tǐ？

為是語業？為是名等？答：應作是說，語業為wéi是shì語yǔ業yè？為wéi是shì名míng等děng？

答dá：應yīng作zuò是shì說shuō，語yǔ業yè為體。問：若爾，次後所說當云何通？如說為wéi體tǐ。問wèn：若ruò爾ěr，次cì後hòu所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng？

如rú說shuō佛教名何法？答謂名身、句身、文身，乃至次佛fó教jiào名míng何hé法fǎ？答dá謂wèi名míng身shēn、句jù身shēn、文wén身shēn，乃nǎi至zhì次cì第連合。答：後文為顯佛教作用，不欲顯示第dì連lián合hé。

答dá：後hòu文wén為wéi顯xiǎn佛fó教jiào作zuò用yòng，不bù欲yù顯xiǎn示shì佛教自體。謂次第行列、安布、連合，名、句、文佛fó教jiào自zì體tǐ。謂wèi次cì第dì行háng列liè、安ān布bù、連lián合hé，名míng、句jù、文wén身，是佛教用。問：伽陀所說復云何通？答：有身shēn，是shì佛fó教jiào用yòng。

問wèn：伽jiā陀tuó所suǒ說shuō復fù云yún何hé通tōng？答dá：有yǒu於名轉，有於義轉。此中且說於名轉者，於wū名míng轉zhuǎn，有yǒu於wū義yì轉zhuǎn。

此cǐ中zhōng且qiě說shuō於wū名míng轉zhuǎn者zhě，有說佛教名等為體。問：若爾，所說當云有yǒu說shuō佛fó教jiào名míng等děng為wéi體tǐ。問wèn：若ruò爾ěr，所suǒ說shuō當dāng云yún何通？如說佛教云何？謂佛語言乃至語表何hé通tōng？

如rú說shuō佛fó教jiào云yún何hé？謂wèi佛fó語yǔ言yán乃nǎi至zhì語yǔ表biǎo是謂佛教。答：依展轉因故作是說，如世子是shì謂wèi佛fó教jiào。

答dá：依yī展zhǎn轉zhuǎn因yīn故gù作zuò是shì說shuō，如rú世shì子zǐ孫展轉生法。謂語起名，名能顯義。如是說孫sūn展zhǎn轉zhuǎn生shēng法fǎ。謂wèi語yǔ起qǐ名míng，名míng能néng顯xiǎn義yì。

如rú是shì說shuō者，語業為體，佛意所說他所聞故。」又云者zhě，語yǔ業yè為wéi體tǐ，佛fó意yì所suǒ說shuō他tā所suǒ聞wén故gù。」又yòu云yún「問：何故佛教唯是語表，非無表耶？答：生他「問wèn：何hé故gù佛fó教jiào唯wéi是shì語yǔ表biǎo，非fēi無wú表biǎo耶yē？

答dá：生shēng他tā正解故名佛教。他正解生但由表業，非無正zhèng解jiě故gù名míng佛fó教jiào。他tā正zhèng解jiě生shēng但dàn由yóu表biǎo業yè，非fēi無wú表故。」又云「佛教當言善耶？無記耶？表biǎo故gù。」

又yòu云yún「佛fó教jiào當dāng言yán善shàn耶yē？無wú記jì耶yē？