俱舍論記
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- 0291a
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- 27 行
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- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0291a
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我的选文俱舍論記卷第十九
5分別隨眠品1分別隨眠品第五之一
〈分別隨眠品〉者,隨逐有情名隨,行相微細名眠,如人睡眠行相難了。此品廣明,故名分別。
此品雖亦明纏、垢等,隨眠強勝,故以標名。又解:此品初明隨眠,從初立號,故以標名。
所以業後次明隨眠者,業因感果不能獨起必藉惑緣,惑望果疎故,隨眠後說。「前言世別至無感有能」者,就此品中,一明惑體、二明惑滅。
就第一明惑體中,一正明根本惑、二明雜諸煩惱。就正明根本惑中,一辨根本惑、二諸門分別。
就辨根本惑中,一增數以明;二明見、修斷;
三別明五見;四便明四倒;
五明七、九慢。就第一增數明中,一明六隨眠、二明七隨眠、三明十隨眠、四明九十八。
此下第一明六隨眠。前品初言世別皆由業生,此業復由隨眠方得生長,離隨眠之業無感有果功能。
此即牒前生起。「所以者何隨眠有幾」者,一問所以者何、二問隨眠有幾。
「頌曰至無明見及疑」者,上一句答初問、下三句答第二問。「論曰至無感有能」者,釋第一句。
三有非一,名為諸有。謂由隨眠能發諸業,復由諸業能感有果,由此隨眠是諸三有根本故,業離此隨眠,無感有果功能,故十二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0291a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。