俱舍論記卷 1 · 大正藏 0013b

者，難。滅體既多，應有同類。經依何義說者zhě，難nán。滅miè體tǐ既jì多duō，應yīng有yǒu同tóng類lèi。

經jīng依yī何hé義yì說shuō滅無同類耶？「依滅自無至非無同類」滅miè無wú同tóng類lèi耶yē？「依yī滅miè自zì無wú至zhì非fēi無wú同tóng類lèi」者，通。依滅自體相望，定無同類因義，亦者zhě，通tōng。

依yī滅miè自zì體tǐ相xiāng望wàng，定dìng無wú同tóng類lèi因yīn義yì，亦yì不與他為同類因，此簡苦忍。故彼經中作不bù與yǔ他tā為wéi同tóng類lèi因yīn，此cǐ簡jiǎn苦kǔ忍rěn。故gù彼bǐ經jīng中zhōng作zuò如是說：非滅自無多體同類。「已說擇如rú是shì說shuō：非fēi滅miè自zì無wú多duō體tǐ同tóng類lèi。

「已yǐ說shuō擇zé滅」者，結。「永礙當生至得非擇滅」者，此釋滅miè」者zhě，結jié。「永yǒng礙ài當dāng生shēng至zhì得dé非fēi擇zé滅miè」者zhě，此cǐ釋shì非擇滅。謂有法體，而能永礙未來法生，非fēi擇zé滅miè。

謂wèi有yǒu法fǎ體tǐ，而ér能néng永yǒng礙ài未wèi來lái法fǎ生shēng，此法本欲礙生法不生，若法不生便起得此cǐ法fǎ本běn欲yù礙ài生shēng法fǎ不bù生shēng，若ruò法fǎ不bù生shēng便biàn起qǐ得dé送與行者，故名得滅。前滅是善，後滅無送sòng與yǔ行xíng者zhě，故gù名míng得dé滅miè。前qián滅miè是shì善shàn，後hòu滅miè無wú記，故云異前。名非擇滅，此結體也。由記jì，故gù云yún異yì前qián。

名míng非fēi擇zé滅miè，此cǐ結jié體tǐ也yě。由yóu擇故得，名為擇滅。「得不因擇但由闕緣」，名擇zé故gù得dé，名míng為wéi擇zé滅miè。

「得dé不bù因yīn擇zé但dàn由yóu闕què緣yuán」，名míng非擇滅，此釋名也。又解：擇滅由擇故得，非fēi擇zé滅miè，此cǐ釋shì名míng也yě。又yòu解jiě：擇zé滅miè由yóu擇zé故gù得dé，非擇滅由闕緣得，故言得滅異前。如眼非fēi擇zé滅miè由yóu闕què緣yuán得dé，故gù言yán得dé滅miè異yì前qián。

如rú眼yǎn與意識，前後相續專一色時，言眼已攝眼與yǔ意yì識shí，前qián後hòu相xiāng續xù專zhuān一yī色sè時shí，言yán眼yǎn已yǐ攝shè眼yǎn識，以見色時必有識故。或言意者，所謂識shí，以yǐ見jiàn色sè時shí必bì有yǒu識shí故gù。或huò言yán意yì者zhě，所suǒ謂wèi眼識，十二處中亦名意故。或言意者，所眼yǎn識shí，十shí二èr處chǔ中zhōng亦yì名míng意yì故gù。

或huò言yán意yì者zhě，所suǒ謂意處，以七心界皆名意故。若作此解，具謂wèi意yì處chǔ，以yǐ七qī心xīn界jiè皆jiē名míng意yì故gù。若ruò作zuò此cǐ解jiě，具jù攝意識及眼識故。眼識同時，意識前後。攝shè意yì識shí及jí眼yǎn識shí故gù。

眼yǎn識shí同tóng時shí，意yì識shí前qián後hòu。餘色、聲、香、味、觸等境落謝過去，應緣彼餘yú色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù等děng境jìng落luò謝xiè過guò去qù，應yīng緣yuán彼bǐ境五識身等。住未來世畢竟不生，由五識境jìng五wǔ識shí身shēn等děng。

住zhù未wèi來lái世shì畢bì竟jìng不bù生shēng，由yóu五wǔ識shí等不能緣彼過去境界，緣不具故，得非擇等děng不bù能néng緣yuán彼bǐ過guò去qù境jìng界jiè，緣yuán不bù具jù故gù，得dé非fēi擇zé滅。觸等等取法界等中，有與能緣同時滅miè。觸chù等děng等děng取qǔ法fǎ界jiè等děng中zhōng，有yǒu與yǔ能néng緣yuán同tóng時shí為境，如他心智所緣境等。五識身等，等為wéi境jìng，如rú他tā心xīn智zhì所suǒ緣yuán境jìng等děng。

五wǔ識shí身shēn等děng，等děng取意識等，以亦有緣同時境故，如他心智取qǔ意yì識shí等děng，以yǐ亦yì有yǒu緣yuán同tóng時shí境jìng故gù，如rú他tā心xīn智zhì等。問：法不生時但由闕緣，何關此滅？答：等děng。問wèn：法fǎ不bù生shēng時shí但dàn由yóu闕què緣yuán，何hé關guān此cǐ滅miè？

答dá：《顯宗論》云「非唯緣闕便永不生，後遇同類《顯xiǎn宗zōng論lùn》云yún「非fēi唯wéi緣yuán闕què便biàn永yǒng不bù生shēng，後hòu遇yù同tóng類lèi緣，彼復應生故。謂若先緣闕，彼法可不生。緣yuán，彼bǐ復fù應yīng生shēng故gù。謂wèi若ruò先xiān緣yuán闕què，彼bǐ法fǎ可kě不bù生shēng。

後遇同類緣，何障令不起。」應知此滅約得，偏說不生。據後hòu遇yù同tóng類lèi緣yuán，何hé障zhàng令lìng不bù起qǐ。」應yīng知zhī此cǐ滅miè約yuē得dé，偏piān說shuō不bù生shēng。

據jù