俱舍論記卷 7 · 大正藏 0133a

5俱舍論記卷第七5俱jù舍shè論lùn記jì卷juàn第dì七qī

沙門釋光述沙shā門mén釋shì光guāng述shù

分別根品第二之五分fēn別bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī五wǔ

「廣說因已緣復云何」者，此下大文第二辨緣。「廣guǎng說shuō因yīn已yǐ緣yuán復fù云yún何hé」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì二èr辨biàn緣yuán。就中，一總明四緣義、二別解等無間。就就jiù中zhōng，一yī總zǒng明míng四sì緣yuán義yì、二èr別bié解jiě等děng無wú間jiàn。

就jiù初門中，一明四緣體、二明緣作用、三明法初chū門mén中zhōng，一yī明míng四sì緣yuán體tǐ、二èr明míng緣yuán作zuò用yòng、三sān明míng法fǎ緣生。此下明四緣體，結前問起。「頌曰緣yuán生shēng。此cǐ下xià明míng四sì緣yuán體tǐ，結jié前qián問wèn起qǐ。

「頌sòng曰yuē至增上即能作」者，答。初一句舉數標名，第至zhì增zēng上shàng即jí能néng作zuò」者zhě，答dá。初chū一yī句jù舉jǔ數shù標biāo名míng，第dì二句明因體，第三、第四句明等無間，第五二èr句jù明míng因yīn體tǐ，第dì三sān、第dì四sì句jù明míng等děng無wú間jiàn，第dì五wǔ句明所緣，第六句明增上。又《婆沙》一百七句jù明míng所suǒ緣yuán，第dì六liù句jù明míng增zēng上shàng。

又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi七qī云「因者，如種子法。等無間者，如開避法。所云yún「因yīn者zhě，如rú種zhǒng子zǐ法fǎ。等děng無wú間jiàn者zhě，如rú開kāi避bì法fǎ。

所suǒ緣者，如任杖法。增上者，如不障礙法。」問：緣yuán者zhě，如rú任rèn杖zhàng法fǎ。增zēng上shàng者zhě，如rú不bù障zhàng礙ài法fǎ。」

問wèn：如《婆沙》十六云「問：為因攝緣、緣攝因耶？答：如rú《婆pó沙shā》十shí六liù云yún「問wèn：為wéi因yīn攝shè緣yuán、緣yuán攝shè因yīn耶yē？答dá：互相攝，隨其事。謂前五因是因緣，能作因是互hù相xiāng攝shè，隨suí其qí事shì。

謂wèi前qián五wǔ因yīn是shì因yīn緣yuán，能néng作zuò因yīn是shì餘三緣。有作是說：緣攝因，非因攝緣。謂前餘yú三sān緣yuán。有yǒu作zuò是shì說shuō：緣yuán攝shè因yīn，非fēi因yīn攝shè緣yuán。

謂wèi前qián五是因緣，能作因是增上緣。等無間緣及五wǔ是shì因yīn緣yuán，能néng作zuò因yīn是shì增zēng上shàng緣yuán。等děng無wú間jiàn緣yuán及jí所緣緣非因所攝。」然無評家。此論同《婆所suǒ緣yuán緣yuán非fēi因yīn所suǒ攝shè。」

然rán無wú評píng家jiā。此cǐ論lùn同tóng《婆pó沙》後說。於二說中明其相攝，為約體沙shā》後hòu說shuō。

於wū二èr說shuō中zhōng明míng其qí相xiāng攝shè，為wéi約yuē體tǐ說？為約用說？若約體說，應能作因攝彼四說shuō？為wéi約yuē用yòng說shuō？

若ruò約yuē體tǐ說shuō，應yīng能néng作zuò因yīn攝shè彼bǐ四sì緣，增上一緣攝彼六因，體皆寬故。若約用緣yuán，增zēng上shàng一yī緣yuán攝shè彼bǐ六liù因yīn，體tǐ皆jiē寬kuān故gù。若ruò約yuē用yòng說，六因、四緣作用各別，如何相攝？解云：夫說shuō，六liù因yīn、四sì緣yuán作zuò用yòng各gè別bié，如rú何hé相xiāng攝shè？

解jiě云yún：夫fū