俱舍論記卷 1 · 大正藏 0013a

解曰：得與四相雖是緣縛，四相望惑為俱解jiě曰yuē：得dé與yǔ四sì相xiāng雖suī是shì緣yuán縛fù，四sì相xiāng望wàng惑huò為wéi俱jù有因，以是親故，同斷同證。得雖非俱有因，有yǒu因yīn，以yǐ是shì親qīn故gù，同tóng斷duàn同tóng證zhèng。得dé雖suī非fēi俱jù有yǒu因yīn，望惑亦親，以有此品惑必有得故，無有望wàng惑huò亦yì親qīn，以yǐ有yǒu此cǐ品pǐn惑huò必bì有yǒu得dé故gù，無wú有yǒu有惑而無得時。所發色業有無不定，雖有yǒu惑huò而ér無wú得dé時shí。

所suǒ發fā色sè業yè有yǒu無wú不bù定dìng，雖suī有色業時亦有能發惑，自有此品惑而無有yǒu色sè業yè時shí亦yì有yǒu能néng發fā惑huò，自zì有yǒu此cǐ品pǐn惑huò而ér無wú彼色業。如已捨者以望惑疎，要斷九品方彼bǐ色sè業yè。如rú已yǐ捨shě者zhě以yǐ望wàng惑huò疎shū，要yào斷duàn九jiǔ品pǐn方fāng證得滅。問：如斷善、捨戒、隨彼善心發得證zhèng得dé滅miè。

問wèn：如rú斷duàn善shàn、捨shě戒jiè、隨suí彼bǐ善shàn心xīn發fā得dé此戒、彼心若斷此戒便捨。惑發色業、隨斷此cǐ戒jiè、彼bǐ心xīn若ruò斷duàn此cǐ戒jiè便biàn捨shě。惑huò發fā色sè業yè、隨suí斷duàn彼惑時、何故色業非與惑同斷？解云：斷、捨彼bǐ惑huò時shí、何hé故gù色sè業yè非fēi與yǔ惑huò同tóng斷duàn？

解jiě云yún：斷duàn、捨shě義別，不可為例。自有斷而非捨，如斷有義yì別bié，不bù可kě為wéi例lì。自zì有yǒu斷duàn而ér非fēi捨shě，如rú斷duàn有yǒu漏善等。自有捨而非斷，如捨別解脫戒漏lòu善shàn等děng。

自zì有yǒu捨shě而ér非fēi斷duàn，如rú捨shě別bié解jiě脫tuō戒jiè等。「擇謂簡擇至故作是說」者，釋擇滅等děng。「擇zé謂wèi簡jiǎn擇zé至zhì故gù作zuò是shì說shuō」者zhě，釋shì擇zé滅miè名。謂無漏慧異有漏慧名慧差別，或名míng。

謂wèi無wú漏lòu慧huì異yì有yǒu漏lòu慧huì名míng慧huì差chà別bié，或huò無染異染名慧差別，此差別慧各別簡擇無wú染rǎn異yì染rǎn名míng慧huì差chà別bié，此cǐ差chà別bié慧huì各gè別bié簡jiǎn擇zé四聖諦故。滅體先有，但不成就，由擇力四sì聖shèng諦dì故gù。滅miè體tǐ先xiān有yǒu，但dàn不bù成chéng就jiù，由yóu擇zé力lì所得名為擇滅，略力所得但言擇滅。擇所suǒ得dé名míng為wéi擇zé滅miè，略lüè力lì所suǒ得dé但dàn言yán擇zé滅miè。

擇zé之滅故，名為擇滅，依主釋也。如牛所駕車之zhī滅miè故gù，名míng為wéi擇zé滅miè，依yī主zhǔ釋shì也yě。如rú牛niú所suǒ駕jià車jū名曰牛車，略所駕中言，故作是說。擇滅亦名míng曰yuē牛niú車jū，略lüè所suǒ駕jià中zhōng言yán，故gù作zuò是shì說shuō。

擇zé滅miè亦yì爾。「一切有漏法同一擇滅耶」者，問。爾ěr。「一yī切qiè有yǒu漏lòu法fǎ同tóng一yī擇zé滅miè耶yē」者zhě，問wèn。

「不爾」者，答。「云何」者，徵。「隨繫事別「不bù爾ěr」者zhě，答dá。「云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。

「隨suí繫xì事shì別bié至則為無用」者，釋。謂隨所繫諸有漏法事至zhì則zé為wéi無wú用yòng」者zhě，釋shì。謂wèi隨suí所suǒ繫xì諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ事shì量多少，離繫事量多少亦爾。若不爾者，量liáng多duō少shǎo，離lí繫xì事shì量liáng多duō少shǎo亦yì爾ěr。

若ruò不bù爾ěr者zhě，而言諸有漏法同一擇滅，於證見苦所斷煩而ér言yán諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ同tóng一yī擇zé滅miè，於wū證zhèng見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn煩fán惱滅時，應證一切五部所斷諸煩惱滅。若惱nǎo滅miè時shí，應yīng證zhèng一yī切qiè五wǔ部bù所suǒ斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo滅miè。若ruò如是證者，修餘四部所斷能對治道則為如rú是shì證zhèng者zhě，修xiū餘yú四sì部bù所suǒ斷duàn能néng對duì治zhì道dào則zé為wéi無用，前已證故。若言初證少分非全，即一無wú用yòng，前qián已yǐ證zhèng故gù。

若ruò言yán初chū證zhèng少shǎo分fēn非fēi全quán，即jí一yī滅體應有多分，一體多分與理相違。故滅滅miè體tǐ應yīng有yǒu多duō分fēn，一yī體tǐ多duō分fēn與yǔ理lǐ相xiāng違wéi。故gù滅miè隨下，體別眾多。然諸有情證彼滅時，雖隨suí下xià，體tǐ別bié眾zhòng多duō。

然rán諸zhū有yǒu情qíng證zhèng彼bǐ滅miè時shí，雖suī起得別，而皆同證。「依何義說滅無同類」起qǐ得dé別bié，而ér皆jiē同tóng證zhèng。「依yī何hé義yì說shuō滅miè無wú同tóng類lèi」