俱舍論記卷 26 · 大正藏 0383b

俱舍論記卷第二十六俱jù舍shè論lùn記jì卷juàn第dì二èr十shí六liù

沙門釋光述沙shā門mén釋shì光guāng述shù

7分別智品1分別智品第七之一7分fēn別bié智zhì品pǐn1分fēn別bié智zhì品pǐn第dì七qī之zhī一yī

《分別智品》者，決斷重知故名為智，此品廣明《分fēn別bié智zhì品pǐn》者zhě，決jué斷duàn重zhòng知zhī故gù名míng為wéi智zhì，此cǐ品pǐn廣guǎng明míng故名分別。所以次明《智品》者，前品明果，此故gù名míng分fēn別bié。所suǒ以yǐ次cì明míng《智zhì品pǐn》者zhě，前qián品pǐn明míng果guǒ，此cǐ品明因，因望果親故次辨智。品pǐn明míng因yīn，因yīn望wàng果guǒ親qīn故gù次cì辨biàn智zhì。

「前品初說至智非見耶」者，就此品中大文有「前qián品pǐn初chū說shuō至zhì智zhì非fēi見jiàn耶yē」者zhě，就jiù此cǐ品pǐn中zhōng大dà文wén有yǒu二：一明諸智差別、二明智所成德。就二èr：一yī明míng諸zhū智zhì差chà別bié、二èr明míng智zhì所suǒ成chéng德dé。就jiù明智差別中，一明忍、智、見別；二明十智相明míng智zhì差chà別bié中zhōng，一yī明míng忍rěn、智zhì、見jiàn別bié；

二èr明míng十shí智zhì相xiāng殊；三明十智行相；四諸門分別智。此即殊shū；三sān明míng十shí智zhì行xíng相xiāng；

四sì諸zhū門mén分fēn別bié智zhì。此cǐ即jí第一明忍、智、見別。牒前問起。前《賢聖品》初第dì一yī明míng忍rěn、智zhì、見jiàn別bié。

牒dié前qián問wèn起qǐ。前qián《賢xián聖shèng品pǐn》初chū於見道位說諸八忍、說諸八智，於彼品後於wū見jiàn道dào位wèi說shuō諸zhū八bā忍rěn、說shuō諸zhū八bā智zhì，於wū彼bǐ品pǐn後hòu八聖道中復說正見、十無學中復說正智，為八bā聖shèng道dào中zhōng復fù說shuō正zhèng見jiàn、十shí無wú學xué中zhōng復fù說shuō正zhèng智zhì，為wéi有忍非智耶？為有智非見耶？「頌曰至有yǒu忍rěn非fēi智zhì耶yē？

為wéi有yǒu智zhì非fēi見jiàn耶yē？「頌sòng曰yuē至zhì皆智六見性」者，就頌答中，上兩句及「餘二」皆jiē智zhì六liù見jiàn性xìng」者zhě，就jiù頌sòng答dá中zhōng，上shàng兩liǎng句jù及jí「餘yú二èr」約無漏以明。「有漏慧」及後下一句，約有漏約yuē無wú漏lòu以yǐ明míng。

「有yǒu漏lòu慧huì」及jí後hòu下xià一yī句jù，約yuē有yǒu漏lòu以辨。忍通凡、聖，聖言簡凡，此忍雖慧以yǐ辨biàn。忍rěn通tōng凡fán、聖shèng，聖shèng言yán簡jiǎn凡fán，此cǐ忍rěn雖suī慧huì而非是智。泛言諸忍略有四種：若忍辱名而ér非fēi是shì智zhì。

泛fàn言yán諸zhū忍rěn略lüè有yǒu四sì種zhǒng：若ruò忍rěn辱rǔ名míng為忍，即無嗔名為忍；若安受苦忍名為為wéi忍rěn，即jí無wú嗔chēn名míng為wéi忍rěn；若ruò安ān受shòu苦kǔ忍rěn名míng為wéi忍，即精進名為忍；若忍許名為忍，即信忍rěn，即jí精jīng進jìn名míng為wéi忍rěn；

若ruò忍rěn許xū名míng為wéi忍rěn，即jí信xìn名為忍；若觀察法忍名為忍，即慧名為忍。名míng為wéi忍rěn；若ruò觀guān察chá法fǎ忍rěn名míng為wéi忍rěn，即jí慧huì名míng為wéi忍rěn。

此中言忍，以慧為性。泛言諸見略有此cǐ中zhōng言yán忍rěn，以yǐ慧huì為wéi性xìng。泛fàn言yán諸zhū見jiàn略lüè有yǒu