俱舍論記卷 1 · 大正藏 0028a

不能具述。若言陰氣萬物所藏，即是聚不bù能néng具jù述shù。若ruò言yán陰yīn氣qì萬wàn物wù所suǒ藏cáng，即jí是shì聚jù義。借喻此名，粗可通途。然非正目，故今名義yì。

借jiè喻yù此cǐ名míng，粗cū可kě通tōng途tú。然rán非fēi正zhèng目mù，故gù今jīn名míng蘊。或翻為眾，故《法花》云五眾之生滅。此蘊yùn。

或huò翻fān為wéi眾zhòng，故gù《法fǎ花huā》云yún五wǔ眾zhòng之zhī生shēng滅miè。此cǐ亦不爾，若言眾，梵本應云僧伽。或翻亦yì不bù爾ěr，若ruò言yán眾zhòng，梵fàn本běn應yīng云yún僧sēng伽jiā。

或huò翻fān為聚。此亦不然，若言聚，梵本應云曷邏為wéi聚jù。此cǐ亦yì不bù然rán，若ruò言yán聚jù，梵fàn本běn應yīng云yún曷hé邏luó陀。梵云阿野怛那，唐云處。舊翻為入，陀tuó。

梵fàn云yún阿ā野yě怛dá那nà，唐táng云yún處chǔ。舊jiù翻fān為wéi入rù，此亦不然。若言入，梵本應云鉢羅吠舍。舊此cǐ亦yì不bù然rán。

若ruò言yán入rù，梵fàn本běn應yīng云yún鉢bō羅luó吠fèi舍shè。舊jiù經亦有譯為處者，如空無邊處等，及阿練經jīng亦yì有yǒu譯yì為wéi處chǔ者zhě，如rú空kōng無wú邊biān處chǔ等děng，及jí阿ā練liàn若處，竝與今同。梵云馱都，唐言界，有譯為若ruò處chǔ，竝bìng與yǔ今jīn同tóng。

梵fàn云yún馱tuó都dōu，唐táng言yán界jiè，有yǒu譯yì為wéi持。偏據一義，非盡理也。「論曰至蘊義持chí。偏piān據jù一yī義yì，非fēi盡jìn理lǐ也yě。

「論lùn曰yuē至zhì蘊yùn義yì得成」者，引經五門以釋色聚名蘊。此言得dé成chéng」者zhě，引yǐn經jīng五wǔ門mén以yǐ釋shì色sè聚jù名míng蘊yùn。此cǐ言yán略者，名略非體，以三世法非可聚故。故《婆略lüè者zhě，名míng略lüè非fēi體tǐ，以yǐ三sān世shì法fǎ非fēi可kě聚jù故gù。

故gù《婆pó沙》七十四云「問：過去、未來、現在諸色可略沙shā》七qī十shí四sì云yún「問wèn：過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài諸zhū色sè可kě略lüè聚耶？答：雖不可略聚其體，而可略聚其聚jù耶yē？答dá：雖suī不bù可kě略lüè聚jù其qí體tǐ，而ér可kě略lüè聚jù其qí名。乃至識蘊，應知亦爾。問：若爾，無為亦名míng。

乃nǎi至zhì識shí蘊yùn，應yīng知zhī亦yì爾ěr。問wèn：若ruò爾ěr，無wú為wéi亦yì應立蘊，諸無為名可略聚故。答：諸有為應yīng立lì蘊yùn，諸zhū無wú為wéi名míng可kě略lüè聚jù故gù。

答dá：諸zhū有yǒu為wéi法有作用故，有略聚義。雖體有時不可略法fǎ有yǒu作zuò用yòng故gù，有yǒu略lüè聚jù義yì。雖suī體tǐ有yǒu時shí不bù可kě略lüè聚，而略聚其名，立色等蘊。諸無為法無聚jù，而ér略lüè聚jù其qí名míng，立lì色sè等děng蘊yùn。

諸zhū無wú為wéi法fǎ無wú作用故，無略聚義，雖可略聚其名而不作zuò用yòng故gù，無wú略lüè聚jù義yì，雖suī可kě略lüè聚jù其qí名míng而ér不bù可立為蘊。「於此經中至名現在」者，三可kě立lì為wéi蘊yùn。「於wū此cǐ經jīng中zhōng至zhì名míng現xiàn在zài」者zhě，三sān世門。正滅是現在故。舉已滅名過去，簡世shì門mén。

正zhèng滅miè是shì現xiàn在zài故gù。舉jǔ已yǐ滅miè名míng過guò去qù，簡jiǎn異擇滅。非擇滅故，言無常已滅。已生是現異yì擇zé滅miè。

非fēi擇zé滅miè故gù，言yán無wú常cháng已yǐ滅miè。已yǐ生shēng是shì現xiàn在。若未來未至已生位名未來，至已生在zài。

若ruò未wèi來lái未wèi至zhì已yǐ生shēng位wèi名míng未wèi來lái，至zhì已yǐ生shēng位未落謝過去名現在。《集異門》同此論。位wèi未wèi落luò謝xiè過guò去qù名míng現xiàn在zài。《集jí異yì門mén》同tóng此cǐ論lùn。

「自身名內至或約處辨」者，內外門。自身成「自zì身shēn名míng內nèi至zhì或huò約yuē處chǔ辨biàn」者zhě，內nèi外wài門mén。自zì身shēn成chéng就名內，不成就及他身非情名外。故《集異就jiù名míng內nèi，不bù成chéng就jiù及jí他tā身shēn非fēi情qíng名míng外wài。

故gù《集jí異yì門足論》第十一云「云何內色？答：若色在此相門mén足zú論lùn》第dì十shí一yī云yún「云yún何hé內nèi色sè？答dá：若ruò色sè在zài此cǐ相xiāng續，已得不失，是名內色。云何外色？答：若續xù，已yǐ得dé不bù失shī，是shì名míng內nèi色sè。

云yún何hé外wài色sè？答dá：若ruò色在此相續，或本未得、或得已失、若他相色sè在zài此cǐ相xiāng續xù，或huò本běn未wèi得dé、或huò得dé已yǐ失shī、若ruò他tā相xiāng