俱舍論記
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- 0250c
- 可引用原文
- 27 行
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- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0250c
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我的选文4俱舍論記卷第十六
分別業品第四之四
「又經中說至其相云何」者,此下第七明黑黑等。就中,一明四業名體、二明無漏斷別、三敘異說不同。
此即第一明四業名體。依經起問。
「頌曰至名黑白俱非」者,初兩句總標,後四句別釋。惡名黑,色善名白,欲善名俱。
能盡彼無漏名非,故言如次。「論曰至說黑黑等四」者,釋初兩句。
佛依業不同、果不同、所治殊、能治殊,隨其所應說黑黑等四。又解:佛依異熟因、異熟果性類不同說前三業,依有漏所治、無漏能治殊說後一業。
又解:依業不同通立四種,依果不同說前三種,依所治殊說前三種,依能治殊說後一種。「諸不善業至不可意故」者,釋惡名黑。
不善名惡,黑謂黑黑。諸不善業一向名黑,染污性故。
異熟亦黑,不可意故。諸不善業亦應名不可意,影顯可知,略而不說。
故《婆沙》一百一十四云「黑有二種,一染污黑、二不可意黑。此中業由二黑故說名為黑,異熟但由不可意黑故亦名黑。
「色界善業至是可意故」者,釋色善名白,白謂白白。色界善業一向名白,不雜不善惡業、惑故。
故《正理》云「色界善業一向名白,不為一切不善煩惱及不善業所淩雜故。異熟亦白,是可意故。」
「何故不言無色界善」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0250c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。