汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 16 · 大正藏 0250c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
返回文本目录:《俱舍論記》
俱舍論記注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論記

当前为 0250c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0250c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0250c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

4俱舍論記卷第十六

分別業品第四之四

「又經中說至其相云何」者,此下第七明黑黑等。就中,一明四業名體、二明無漏斷別、三敘異說不同。

此即第一明四業名體。依經起問。

「頌曰至名黑白俱非」者,初兩句總標,後四句別釋。惡名黑,色善名白,欲善名俱。

能盡彼無漏名非,故言如次。「論曰至說黑黑等四」者,釋初兩句。

佛依業不同、果不同、所治殊、能治殊,隨其所應說黑黑等四。又解:佛依異熟因、異熟果性類不同說前三業,依有漏所治、無漏能治殊說後一業。

又解:依業不同通立四種,依果不同說前三種,依所治殊說前三種,依能治殊說後一種。「諸不善業至不可意故」者,釋惡名黑。

不善名惡,黑謂黑黑。諸不善業一向名黑,染污性故。

異熟亦黑,不可意故。諸不善業亦應名不可意,影顯可知,略而不說。

故《婆沙》一百一十四云「黑有二種,一染污黑、二不可意黑。此中業由二黑故說名為黑,異熟但由不可意黑故亦名黑。

「色界善業至是可意故」者,釋色善名白,白謂白白。色界善業一向名白,不雜不善惡業、惑故。

故《正理》云「色界善業一向名白,不為一切不善煩惱及不善業所淩雜故。異熟亦白,是可意故。」

「何故不言無色界善」

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0250c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。