俱舍論記卷 1 · 大正藏 0004b

切智相續現行，令心、心所不自在轉，是名切qiè智zhì相xiāng續xù現xiàn行xíng，令lìng心xīn、心xīn所suǒ不bù自zì在zài轉zhuǎn，是shì名míng習氣。」解云：古師是說一切有部古師。此古師習xí氣qì。」解jiě云yún：古gǔ師shī是shì說shuō一yī切qiè有yǒu部bù古gǔ師shī。

此cǐ古gǔ師shī說：於心所中別有一體名為習氣，是不染說shuō：於wū心xīn所suǒ中zhōng別bié有yǒu一yī體tǐ名míng為wéi習xí氣qì，是shì不bù染rǎn無知。習氣無知，體無寬狹。如染無知別有無wú知zhī。習xí氣qì無wú知zhī，體tǐ無wú寬kuān狹xiá。

如rú染rǎn無wú知zhī別bié有yǒu無明，通由一切染不染法數習所引，未成無wú明míng，通tōng由yóu一yī切qiè染rǎn不bù染rǎn法fǎ數shù習xí所suǒ引yǐn，未wèi成chéng佛來一切心品恒相續生，令所俱心不自佛fó來lái一yī切qiè心xīn品pǐn恒héng相xiāng續xù生shēng，令lìng所suǒ俱jù心xīn不bù自zì在轉。雖復遍與三性相應，然其體是無覆在zài轉zhuǎn。雖suī復fù遍biàn與yǔ三sān性xìng相xiāng應yīng，然rán其qí體tǐ是shì無wú覆fù無記。第十一師云：不染無知以習氣為無wú記jì。

第dì十shí一yī師shī云yún：不bù染rǎn無wú知zhī以yǐ習xí氣qì為wéi體。故《正理》云「大德𨗴摩作如是說：有不體tǐ。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「大dà德dé𨗴摩mó作zuò如rú是shì說shuō：有yǒu不bù染法名為習氣，如不善因所招異熟。世尊染rǎn法fǎ名míng為wéi習xí氣qì，如rú不bù善shàn因yīn所suǒ招zhāo異yì熟shú。

世shì尊zūn昔在菩薩位中，三無數劫修諸加行，雖有昔xī在zài菩pú薩sà位wèi中zhōng，三sān無wú數shù劫jié修xiū諸zhū加jiā行xíng，雖suī有yǒu煩惱，而能漸除煩惱所引不染習氣，白法習煩fán惱nǎo，而ér能néng漸jiàn除chú煩fán惱nǎo所suǒ引yǐn不bù染rǎn習xí氣qì，白bái法fǎ習xí氣漸令增長。彼於永斷諸漏得時，前諸習氣qì漸jiàn令lìng增zēng長cháng。彼bǐ於wū永yǒng斷duàn諸zhū漏lòu得dé時shí，前qián諸zhū習xí氣有滅不滅，以於長時修加行故，證得氣qì有yǒu滅miè不bù滅miè，以yǐ於wū長cháng時shí修xiū加jiā行xíng故gù，證zhèng得dé無上諸漏永盡。然佛猶有白法習氣，言習無wú上shàng諸zhū漏lòu永yǒng盡jìn。

然rán佛fó猶yóu有yǒu白bái法fǎ習xí氣qì，言yán習xí氣有滅不滅故。」解云：此師執有別法是氣qì有yǒu滅miè不bù滅miè故gù。」解jiě云yún：此cǐ師shī執zhí有yǒu別bié法fǎ是shì不染污而能障慧，如不善因招異熟果，別不bù染rǎn污wū而ér能néng障zhàng慧huì，如rú不bù善shàn因yīn招zhāo異yì熟shú果guǒ，別bié有體故。然此無知，即是一切煩惱習氣。餘文有yǒu體tǐ故gù。

然rán此cǐ無wú知zhī，即jí是shì一yī切qiè煩fán惱nǎo習xí氣qì。餘yú文wén可知。𨗴摩，此云喜樂。二出過非者，破可kě知zhī。

𨗴摩mó，此cǐ云yún喜xǐ樂lè。二èr出chū過guò非fēi者zhě，破pò第一師云：若不染無知異熟無記心心所法第dì一yī師shī云yún：若ruò不bù染rǎn無wú知zhī異yì熟shú無wú記jì心xīn心xīn所suǒ法fǎ為體性者，二乘無學異熟生心不現在前，為wéi體tǐ性xìng者zhě，二èr乘chéng無wú學xué異yì熟shú生shēng心xīn不bù現xiàn在zài前qián，非成就故，應名為佛。若言以必起故不非fēi成chéng就jiù故gù，應yīng名míng為wéi佛fó。

若ruò言yán以yǐ必bì起qǐ故gù不bù名佛者，後起成時可不名佛，未起不成名míng佛fó者zhě，後hòu起qǐ成chéng時shí可kě不bù名míng佛fó，未wèi起qǐ不bù成chéng應名為佛。若言有習氣故不名佛者，是應yīng名míng為wéi佛fó。若ruò言yán有yǒu習xí氣qì故gù不bù名míng佛fó者zhě，是shì即由彼不名為佛，何關異熟心心所法？故即jí由yóu彼bǐ不bù名míng為wéi佛fó，何hé關guān異yì熟shú心xīn心xīn所suǒ法fǎ？

故gù說非理。破第二師云：若不染無知以四說shuō非fēi理lǐ。破pò第dì二èr師shī云yún：若ruò不bù染rǎn無wú知zhī以yǐ四sì無記心等為體者，欲色二界無覆無記不無wú記jì心xīn等děng為wéi體tǐ者zhě，欲yù色sè二èr界jiè無wú覆fù無wú記jì不bù現在前，容成過、未。無色無學異熟生心不現xiàn在zài前qián，容róng成chéng過guò、未wèi。

無wú色sè無wú學xué異yì熟shú生shēng心xīn不bù現在前，非成過、未，應名為佛。故亦非理。現xiàn在zài前qián，非fēi成chéng過guò、未wèi，應yīng名míng為wéi佛fó。故gù亦yì非fēi理lǐ。