俱舍論記卷 1 · 大正藏 0007b

之言至，首之言頭。以己之尊，接佛之卑，故之zhī言yán至zhì，首shǒu之zhī言yán頭tóu。以yǐ己jǐ之zhī尊zūn，接jiē佛fó之zhī卑bēi，故gù稱敬禮。總指三德，故云如是。如實無稱chēng敬jìng禮lǐ。

總zǒng指zhǐ三sān德dé，故gù云yún如rú是shì。如rú實shí無wú倒教授眾生令行善法，誡勗眾生令不倒dǎo教jiào授shòu眾zhòng生shēng令lìng行xíng善shàn法fǎ，誡jiè勗xù眾zhòng生shēng令lìng不bù造惡，名如理師。故《婆沙》十六云「遮無利造zào惡è，名míng如rú理lǐ師shī。

故gù《婆pó沙shā》十shí六liù云yún「遮zhē無wú利lì益故名教誡，與有利益故名教授」，如彼益yì故gù名míng教jiào誡jiè，與yǔ有yǒu利lì益yì故gù名míng教jiào授shòu」，如rú彼bǐ廣說。「如理師言至與願神通」者，上雖廣guǎng說shuō。「如rú理lǐ師shī言yán至zhì與yǔ願yuàn神shén通tōng」者zhě，上shàng雖suī具陳三德，今復偏敬利他。此頌應言敬禮具jù陳chén三sān德dé，今jīn復fù偏piān敬jìng利lì他tā。

此cǐ頌sòng應yīng言yán敬jìng禮lǐ如是自他利德，敬禮如理師利他德。此如rú是shì自zì他tā利lì德dé，敬jìng禮lǐ如rú理lǐ師shī利lì他tā德dé。此cǐ利他德益物為勝，故重歸敬。但由正教利lì他tā德dé益yì物wù為wéi勝shèng，故gù重zhòng歸guī敬jìng。

但dàn由yóu正zhèng教jiào拔濟有情令出生死，不由輪王等威力、不拔bá濟jì有yǒu情qíng令lìng出chū生shēng死sǐ，不bù由yóu輪lún王wáng等děng威wēi力lì、不bù由天神等與願、不由示現神通令出生由yóu天tiān神shén等děng與yǔ願yuàn、不bù由yóu示shì現xiàn神shén通tōng令lìng出chū生shēng死，此三但能暫時拔濟，非能究竟令出生死sǐ，此cǐ三sān但dàn能néng暫zàn時shí拔bá濟jì，非fēi能néng究jiū竟jìng令lìng出chū生shēng死。「禮如理師欲何所作」者，問歸敬意。死sǐ。「禮lǐ如rú理lǐ師shī欲yù何hé所suǒ作zuò」者zhě，問wèn歸guī敬jìng意yì。

「對法藏論至故稱為論」者，舉頌答。教「對duì法fǎ藏cáng論lùn至zhì故gù稱chēng為wéi論lùn」者zhě，舉jǔ頌sòng答dá。教jiào誡學徒行善斷惡，故名為論。「其論者誡jiè學xué徒tú行xíng善shàn斷duàn惡è，故gù名míng為wéi論lùn。

「其qí論lùn者zhě何」者，問。「謂對法藏」者，答。何hé」者zhě，問wèn。「謂wèi對duì法fǎ藏cáng」者zhě，答dá。

「何謂對法」者，此下第二隨難別解。就中，一「何hé謂wèi對duì法fǎ」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr隨suí難nán別bié解jiě。就jiù中zhōng，一yī出對法體；二釋藏名；三明說意、說人。此即出chū對duì法fǎ體tǐ；

二èr釋shì藏cáng名míng；三sān明míng說shuō意yì、說shuō人rén。

此cǐ即jí出對法體。頌前問起。「頌曰至諸慧論」出chū對duì法fǎ體tǐ。頌sòng前qián問wèn起qǐ。

「頌sòng曰yuē至zhì諸zhū慧huì論lùn」者，頌答。淨慧隨行，名為對法。及能得此無者zhě，頌sòng答dá。淨jìng慧huì隨suí行xíng，名míng為wéi對duì法fǎ。

及jí能néng得dé此cǐ無wú漏淨慧諸慧諸論，亦名對法。梵云伽陀，漏lòu淨jìng慧huì諸zhū慧huì諸zhū論lùn，亦yì名míng對duì法fǎ。梵fàn云yún伽jiā陀tuó，此翻名頌。舊云偈，訛也。「論曰至阿毘此cǐ翻fān名míng頌sòng。

舊jiù云yún偈jì，訛é也yě。「論lùn曰yuē至zhì阿ā毘pí達磨」者，就長行中，一出體、二釋名。此下出達dá磨mó」者zhě，就jiù長cháng行xíng中zhōng，一yī出chū體tǐ、二èr釋shì名míng。

此cǐ下xià出chū體，釋頌上句。慧謂簡擇四聖諦法，淨體tǐ，釋shì頌sòng上shàng句jù。慧huì謂wèi簡jiǎn擇zé四sì聖shèng諦dì法fǎ，淨jìng謂無漏，離二縛故，故名淨慧。問：何故相謂wèi無wú漏lòu，離lí二èr縛fù故gù，故gù名míng淨jìng慧huì。

問wèn：何hé故gù相xiāng應、俱有等中偏說慧耶？解云：唯慧一種具三應yīng、俱jù有yǒu等děng中zhōng偏piān說shuō慧huì耶yē？解jiě云yún：唯wéi慧huì一yī種zhǒng具jù三sān現觀，推求名見、慮境名緣、成辨名事，故獨現xiàn觀guān，推tuī求qiú名míng見jiàn、慮lǜ境jìng名míng緣yuán、成chéng辨biàn名míng事shì，故gù獨dú標名。餘心、心所有緣、事二，無見現觀；餘俱標biāo名míng。

餘yú心xīn、心xīn所suǒ有yǒu緣yuán、事shì二èr，無wú見jiàn現xiàn觀guān；餘yú俱jù有法唯事現觀，無見緣二，故不標名。或有yǒu法fǎ唯wéi事shì現xiàn觀guān，無wú見jiàn緣yuán二èr，故gù不bù標biāo名míng。

或huò