者。良由久遠初業聞常。若昔不聞小尚不者。良由久遠初業聞常。
若昔不聞小尚不具況復大耶。若全未曾聞大乘常既無小具況復大耶。若全未曾聞大乘常既無小果。誰論禁戒具不具耶。為實施權覆相論果。
誰論禁戒具不具耶。為實施權覆相論具。逗彼久遠初業聞常。此世顯論得記方具。
逗彼久遠初業聞常。此世顯論得記方具。畏怖生死等者。如舍利弗度布施河。故具。
畏怖生死等者。如舍利弗度布施河。
故大論十二云。舍利弗六十劫中行菩薩行。有大論十二云。舍利弗六十劫中行菩薩行。
有婆羅門從其乞眼。舍利弗言。當乞有所婆羅門從其乞眼。舍利弗言。
當乞有所堪者。此眼無堪。婆羅門言。不須身及財物堪者。此眼無堪。
婆羅門言。不須身及財物唯須於眼。若汝實行檀者。當以眼與我。便唯須於眼。
若汝實行檀者。當以眼與我。
便出一眼與之。婆羅門得已嗅之。語言。此眼出一眼與之。婆羅門得已嗅之。
語言。此眼臭唾而棄之以脚踐之。舍利弗言。此弊惡臭唾而棄之以脚踐之。
舍利弗言。此弊惡人何由可度。實無所用而彊索之。不如自人何由可度。
實無所用而彊索之。不如自度早免生死。退大已後輪迴生死名不到度早免生死。
退大已後輪迴生死名不到彼岸。法才王子者。本業瓔珞上卷云。第六住彼岸。法才王子者。
本業瓔珞上卷云。第六住菩薩止觀現前。值佛菩薩及善知識之所護菩薩止觀現前。
值佛菩薩及善知識之所護故。入第七住已得不退。人無我畢竟不生。故。入第七住已得不退。
人無我畢竟不生。若不爾者。一劫乃至退菩提心。如我初會若不爾者。
一劫乃至退菩提心。如我初會八萬人退。謂淨目天子法才王子舍利弗等。八萬人退。
謂淨目天子法才王子舍利弗等。欲入七住值惡知識退入凡夫。乃至千劫欲入七住值惡知識退入凡夫。
乃至千劫作大邪見及五逆罪無惡不造。及涅槃中作大邪見及五逆罪無惡不造。及涅槃中退轉菩薩者。二十六經師子吼白佛言。佛性退轉菩薩者。
二十六經師子吼白佛言。佛性若常何故有退。佛言。譬如二人俱聞他方若常何故有退。
佛言。譬如二人俱聞他方有七寶山。一人患路遠多難乏少糧食。便有七寶山。
一人患路遠多難乏少糧食。便退不往。一人以命往至於彼多獲珍寶。退退不往。
一人以命往至於彼多獲珍寶。退者見已心熱復去。其退轉者喻退菩薩。不退者見已心熱復去。
其退轉者喻退菩薩。不退轉者喻不退菩薩。豈以退故令道無常。譬轉者喻不退菩薩。
豈以退故令道無常。譬如下舉譬。大地者。初發菩提心也。依初發如下舉譬。
大地者。初發菩提心也。
依初發心而有小乘初業等用。故。小乘初業如樹心而有小乘初業等用。故。
小乘初業如樹萌芽。皆由菩提地而得成就。小乘下合譬。萌芽。皆由菩提地而得成就。
小乘下合譬。
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