之滅。乃耀金軀。三曰。重耳誕形居陳州之之滅。乃耀金軀。
三曰。重耳誕形居陳州之苦縣。能仁降迹出東夏之神州。四曰。伯陽苦縣。
能仁降迹出東夏之神州。四曰。
伯陽職處小臣忝充藏吏。不在文王之日。亦職處小臣忝充藏吏。不在文王之日。
亦非隆周之師。牟尼位居太子身證特尊。當非隆周之師。牟尼位居太子身證特尊。
當昭王之盛年。為閻浮之教主。五曰。李氏三隱昭王之盛年。為閻浮之教主。
五曰。李氏三隱三顯無教可依。假令五百許年猶慚龜鶴之三顯無教可依。
假令五百許年猶慚龜鶴之壽。法王一生一滅示現微塵之容。八十年間壽。法王一生一滅示現微塵之容。
八十年間開演恒沙之眾。凡諸比決其事實多。具如開演恒沙之眾。凡諸比決其事實多。
具如甄正辨正。笑道心鏡。破邪二教。牟子等論。廣甄正辨正。笑道心鏡。
破邪二教。牟子等論。
廣明異相。今猶見有不肖之車。尚云同是出明異相。今猶見有不肖之車。
尚云同是出家之徒。有何彼此而相是非。螢日懸殊者圓家之徒。有何彼此而相是非。
螢日懸殊者圓門生著。著心不入小賢之數。尚為三藏有門生著。著心不入小賢之數。
尚為三藏有門所破。況復莊老凡鄙見心。而欲儔於佛門所破。況復莊老凡鄙見心。
而欲儔於佛法圓理。如螢對日如山比毫。大品中云。聲法圓理。如螢對日如山比毫。
大品中云。聲聞如螢火菩薩如日光。今借比老莊饒之聞如螢火菩薩如日光。
今借比老莊饒之過分。山毫相絕者。彼齊物云。秋毫不小泰過分。山毫相絕者。
彼齊物云。秋毫不小泰山不大。今不用彼齊物之儀。借用大小永山不大。
今不用彼齊物之儀。借用大小永絕之文。故云相絕。自言道真等者。迦葉見絕之文。
故云相絕。自言道真等者。
迦葉見佛現大神變。內心已知佛力難量。仍為矯佛現大神變。內心已知佛力難量。
仍為矯言自憍慢彼。而云。瞿曇雖神不如我道真。言自憍慢彼。而云。
瞿曇雖神不如我道真。如此等僻寧不破耶。在迦葉緣起中。廣如如此等僻寧不破耶。
在迦葉緣起中。廣如律文及瑞應等。○次明半滿者。名在大經。律文及瑞應等。
○次明半滿者。名在大經。
菩提流支用此判教未為盡理。故玄文破菩提流支用此判教未為盡理。故玄文破之。今此但約法門以論。況復餘四共成此之。
今此但約法門以論。況復餘四共成此意。是故且與大小門同。非判一期義可通意。
是故且與大小門同。非判一期義可通用。一往且以從別判之。故以九及十二以用。
一往且以從別判之。故以九及十二以分半滿。通義具如玄文分別。或大小俱九俱分半滿。
通義具如玄文分別。或大小俱九俱十一十二等也。世傳下破判教義。多師所計十一十二等也。
世傳下破判教義。多師所計總云世傳。涅槃是滿義稍可通。餘兼法華總云世傳。
涅槃是滿義稍可通。餘兼法華
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