佛性。佛性即中道。私謂下。章安私釋。私者。佛性。佛性即中道。
私謂下。章安私釋。
私者。蒼頡云。不公也。既非大師當眾所說。又非蒼頡云。
不公也。既非大師當眾所說。
又非親對大師印述。故名為私。若論二諦證雖親對大師印述。故名為私。
若論二諦證雖在聖本教凡夫。雖教凡夫實未證得。語在聖本教凡夫。雖教凡夫實未證得。
語證則奪凡夫無分。故云併奪。論教則與凡證則奪凡夫無分。故云併奪。
論教則與凡夫俱得。故云併與。若於凡邊奪真而與其夫俱得。故云併與。
若於凡邊奪真而與其俗。故云半與半奪。俗。故云半與半奪。
止觀輔行傳弘決卷第三之二止觀輔行傳弘決卷第三之二第三之三止觀輔行傳弘決卷第三之三第三之三止觀輔行傳弘決卷第三之三
唐毘陵沙門湛然述唐毘陵沙門湛然述
二明境智離合者。初釋諦中。先總次別。二明境智離合者。初釋諦中。
先總次別。先總序諸經者。諸經論諦離合不同。今以先總序諸經者。
諸經論諦離合不同。今以不同通約四教。三藏下。即別約四教。於中不同通約四教。
三藏下。即別約四教。
於中初明二三離合者。初明但二無三。次菩薩初明二三離合者。初明但二無三。
次菩薩下。寄人判諦。初文是俗。從後心下。即是真下。寄人判諦。
初文是俗。從後心下。
即是真也。是故始終但有二諦。言令煩惱脂銷等也。是故始終但有二諦。
言令煩惱脂銷等者。大論云。此菩薩雖有上妙五欲不生貪者。大論云。
此菩薩雖有上妙五欲不生貪著。以有無常等觀故。譬如有王。有一大著。以有無常等觀故。
譬如有王。有一大臣自覆藏罪。王欲罰罪。語言。若得無脂臣自覆藏罪。
王欲罰罪。語言。
若得無脂肥羊當赦汝罪。大臣有智繫一羊養以水肥羊當赦汝罪。大臣有智繫一羊養以水草。日日三時以狼怖之。羊雖得養肥而無草。
日日三時以狼怖之。羊雖得養肥而無脂。王問。云何得爾。答以上事。菩薩亦爾。脂。
王問。云何得爾。
答以上事。菩薩亦爾。
見無常空狼。令結使脂銷而功德身肥。又此見無常空狼。令結使脂銷而功德身肥。
又此菩薩未斷結使者。如有賊未得殺之。堅菩薩未斷結使者。如有賊未得殺之。
堅閉一處自修事業。菩薩修無常觀。亦如閉閉一處自修事業。菩薩修無常觀。
亦如閉賊。猶是有漏而自作務。又離於五事。一賊。猶是有漏而自作務。
又離於五事。一離惡道。二離貧窮。三離女身。四離形殘。五離惡道。
二離貧窮。三離女身。
四離形殘。五
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