豈得執一言無次位耶。又大乘下明有次豈得執一言無次位耶。又大乘下明有次位。向明無位亦是大乘。今復明有故云又位。
向明無位亦是大乘。今復明有故云又也。良以下和會有無。如前所說非證無位也。
良以下和會有無。如前所說非證無位不能辨位。復防愚夫偏執無位。是故結不能辨位。
復防愚夫偏執無位。是故結云次位何嫌。若析下正明諸教次位。初三云次位何嫌。
若析下正明諸教次位。初三藏。云七賢七聖者。七賢謂七方便。七聖謂藏。
云七賢七聖者。七賢謂七方便。
七聖謂信行法行。信解見得。身證時解脫不時解脫。信行法行。信解見得。
身證時解脫不時解脫。二十七賢聖者。開初果向為三。謂信行法二十七賢聖者。
開初果向為三。謂信行法行無相行。及初果為四。五第二果向。六第二行無相行。
及初果為四。五第二果向。
六第二果。七第三果向八第三果。於此果中又開果。七第三果向八第三果。
於此果中又開為十一。謂中生。行不行。樂定樂慧。轉世現。為十一。謂中生。
行不行。樂定樂慧。
轉世現。信解見得身證。并前七為學人十八。開無信解見得身證。
并前七為學人十八。開無學為九。謂退護。住思。死不退。慧解脫俱解學為九。
謂退護。住思。
死不退。慧解脫俱解脫不壞法。俱舍云。世尊說學人十八謂四脫不壞法。
俱舍云。世尊說學人十八謂四向三果。信法行。信解見得。家家一間。五含。向三果。
信法行。信解見得。
家家一間。五含。
謂中生。行不行。上流。無學九。謂退護思住。謂中生。行不行。
上流。無學九。
謂退護思住。達不動。不退慧解脫俱解脫。此二十七名為達不動。
不退慧解脫俱解脫。此二十七名為福田。問。何緣身證不預其數。答。無漏三學福田。
問。何緣身證不預其數。
答。無漏三學是聖者因擇滅涅槃是聖者果。滅定有漏不是聖者因擇滅涅槃是聖者果。
滅定有漏不是依因。故不預數。欲委悉知請尋本論。中是依因。故不預數。
欲委悉知請尋本論。中含四十。長者問佛。福田有幾佛答同俱舍。含四十。
長者問佛。福田有幾佛答同俱舍。
餘之二門既各有論。亦應有位。今闕不論。餘之二門既各有論。亦應有位。
今闕不論。三乘共位如下次位中辨。通教之中。既無四三乘共位如下次位中辨。
通教之中。既無四門論部之異。故但依經列共十地。次別位門論部之異。
故但依經列共十地。次別位者。亦如楞伽初地菩薩為佛所加。百千萬者。
亦如楞伽初地菩薩為佛所加。百千萬劫集諸善根漸入諸地。至法雲地坐大蓮劫集諸善根漸入諸地。
至法雲地坐大蓮華。今文正用瓔珞所列諸位。不得意成三十華。今文正用瓔珞所列諸位。
不得意成三十心等者。事不獲已施設教道。權接物機非心等者。事不獲已施設教道。
權接物機非佛本意。意在初地中道實相猶居地前伏惑佛本意。意在初地中道實相猶居地前伏惑
下页续读