兼殺九百九十餘人。如是重遮不障證法。兼殺九百九十餘人。如是重遮不障證法。
良由根利故使爾也鞭者策進也。今時行良由根利故使爾也鞭者策進也。今時行人下。舉今以例。正當酬前於惡修觀之問。人下。
舉今以例。正當酬前於惡修觀之問。
善自斟量察其可不。儻宜入惡專善復失。善自斟量察其可不。儻宜入惡專善復失。
宿種難知不可率爾次第三句如槃特者。宿種難知不可率爾次第三句如槃特者。法句經第一云。佛在舍衛。有比丘名槃特。法句經第一云。
佛在舍衛。有比丘名槃特。
新作出家稟性頑塞。佛令五百羅漢日日新作出家稟性頑塞。佛令五百羅漢日日教之。三年始獲一偈。今文依阿含大論。故教之。
三年始獲一偈。今文依阿含大論。
故云九十日。佛知愍傷即呼著前授與一偈。偈云九十日。佛知愍傷即呼著前授與一偈。
偈云。守口攝意身莫犯。如是行者得度世。槃云。守口攝意身莫犯。
如是行者得度世。槃特感佛恩深誦得上口。佛告槃特。汝今年特感佛恩深誦得上口。
佛告槃特。汝今年老唯誦一偈。人皆知之不足為奇。須解老唯誦一偈。
人皆知之不足為奇。須解其義。所謂身三口四意三。觀其所起察其其義。
所謂身三口四意三。觀其所起察其所滅。由之生天由之墜淵。由之得道泥洹所滅。
由之生天由之墜淵。由之得道泥洹自然。分別乃至無量妙法。心開意解得阿自然。
分別乃至無量妙法。心開意解得阿羅漢。由無遮故其根雖鈍易得道果得道羅漢。
由無遮故其根雖鈍易得道果得道果已。五百比丘尼請教誡說法。次當槃特。果已。五百比丘尼請教誡說法。
次當槃特。至彼食訖諸尼皆笑。升座已自慚鄙曰。自至彼食訖諸尼皆笑。
升座已自慚鄙曰。自幸薄德得為沙門。最為頑鈍。所學一偈粗幸薄德得為沙門。
最為頑鈍。所學一偈粗識其義。當為敷說諸少年尼先知其偈。欲識其義。
當為敷說諸少年尼先知其偈。欲預前誦。口不能開驚怖悔過。槃特於是依預前誦。
口不能開驚怖悔過。槃特於是依於佛說。次第敷演。諸尼皆得阿羅漢果後匿於佛說。
次第敷演。諸尼皆得阿羅漢果後匿王請佛及諸比丘。於正殿坐。佛欲試其神王請佛及諸比丘。
於正殿坐。佛欲試其神力。令其取鉢。來至王門守門者不許其力。
令其取鉢。來至王門守門者不許其前。其於門外申手送鉢。王驚問佛。此誰手前。
其於門外申手送鉢。王驚問佛。
此誰手耶。佛言。槃特。王問。但誦一偈云何乃爾。佛耶。佛言。
槃特。王問。
但誦一偈云何乃爾。佛言。雖誦千章不義何益。不如一要聞可言。
雖誦千章不義何益。不如一要聞可滅意。雖誦千章不義何益。不如一要聞滅意。
雖誦千章不義何益。不如一要聞行得度。雖誦千章不解何益。解一句法聞行得度。
雖誦千章不解何益。解一句法聞
下页续读