意多少。故南岳七載。十人已還者。經云。十人意多少。故南岳七載。
十人已還者。經云。
十人不得過。南山云。余見京邑行方等者。或百不得過。南山云。
余見京邑行方等者。或百或半。喧雜難論更增罪累。請但依經非凡或半。
喧雜難論更增罪累。請但依經非凡所測。忽有多人別置壇場。有何不可。俗所測。
忽有多人別置壇場。有何不可。
俗人亦許等者。經云。趣道場時應如比丘法人亦許等者。經云。
趣道場時應如比丘法修行淨行。具三法衣楊枝澡水食器坐具。既修行淨行。具三法衣楊枝澡水食器坐具。
既云趣道場時。故知出道場時須備俗服。經云趣道場時。故知出道場時須備俗服。
經云。其法衣者出常隨身。若離二丈得罪無云。其法衣者出常隨身。
若離二丈得罪無量。阿難言。若辭家時用剃頭不。佛言不也。量。阿難言。
若辭家時用剃頭不。佛言不也。
今時行事少分剃頂未見所出。阿難言。若今時行事少分剃頂未見所出。阿難言。
若爾。何用三衣。佛言。三衣者。一名單縫。二名爾。何用三衣。
佛言。三衣者。
一名單縫。二名俗服。出家衣者作三世佛法儀式。俗服者出俗服。
出家衣者作三世佛法儀式。俗服者出道場時著。三衣者入道場時著尺寸不離。道場時著。
三衣者入道場時著尺寸不離。若離此衣得障道罪。前云二丈謂餘二衣。若離此衣得障道罪。
前云二丈謂餘二衣。但云得罪不云障道。縫字平聲。言單縫者但云得罪不云障道。
縫字平聲。言單縫者不許却刺。若却刺者即是大僧受持之衣。不許却刺。
若却刺者即是大僧受持之衣。是故此衣應須別造。世有借出家人衣者是故此衣應須別造。
世有借出家人衣者深為未可。故知雖制三衣非出家服。口說深為未可。故知雖制三衣非出家服。
口說默中云異口同音者。於日初分謂晨朝時。默中云異口同音者。於日初分謂晨朝時。
眾中應取音聲明了者以為先導。導者聲眾中應取音聲明了者以為先導。導者聲絕餘人接和。十佛者在百錄中。謂過去雲雷絕餘人接和。
十佛者在百錄中。謂過去雲雷音王佛等并七佛。方等父母者。經云。雷音菩音王佛等并七佛。
方等父母者。經云。
雷音菩薩得離魔已。白華聚言。持是陀羅尼來救薩得離魔已。白華聚言。
持是陀羅尼來救我令我增壽。佛法中生如死已還生。汝是我令我增壽。佛法中生如死已還生。
汝是諸法母。華聚言。我非諸法母。是陀羅尼乃可諸法母。華聚言。
我非諸法母。是陀羅尼乃可為父乃可為母。故知此陀羅尼即是實相。為父乃可為母。
故知此陀羅尼即是實相。實相即具權實二智。故是父母能生方等正實相即具權實二智。
故是父母能生方等正空故也。十法王子者。佛為法王菩薩為子。空故也。十法王子者。
佛為法王菩薩為子。即文殊等。百錄及南山行儀並列十二菩薩。即文殊等。
百錄及南山行儀並列十二菩薩。
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