汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 2 · 大正藏 0210c

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
返回文本目录:《止觀輔行傳弘決》
止觀輔行傳弘決注音阅读完整原文 · 分页阅读

止觀輔行傳弘決

当前为 0210c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0210c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0210c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

盡者其猶綖也。後西伯伐犬戎逐於洛北。

時時入貢名為荒服。自爾已後犬戎不至。

被袒自是周室衰相。豈可效之。

時澆如周末。邪師如被袒。

正教如識者。破戒如失禮。

欲境如犬戎。破損正觀如侵中國正因不絕如似一綖。

緣了漸亡義如漸盡。又阮籍下。

類弟子謬受之失。於中初舉公卿效阮為類。

列傳云。阮籍字嗣宗。

陳留尉氏人也。容貌魁傑志氣宏放。

傲然獨得任性不羇。喜怒不形於色。

或閉戶讀書累日不出。或登臨山水信宿忘歸。

嗜酒能嘯忽忘形骸。時人多謂之癡。

晉魏之世天下故多名士。而少有全者。

因不交世事酣飲為常。及文帝輔正。

拜為東平相。乘牛而往旬日而還。

雖性志孝而不拘禮教。母終正與人棋。

對者求止。固留決賭。

賭訖飲酒二升。舉聲一號。

吐血數升。裴楷往弔。

但踞醉直視而已。見禮俗之士以白眼視之。

由是禮俗之士嫉之若讎。或時輒臥隣家少婦之側。

或他有亡者無親而往弔。駕不由路。

窮則哭還。宗集不復用杯。

團坐圍盆而相歠。如此奢誕豈可效耶。

是為司馬氏滅相者。國號晉。

姓司馬氏。高陽之子黎為夏官及周以夏官為司馬。

因以為姓。懷愍至孝武來。

一十五帝。愍帝之時晉國亡者。

由諸賢達不習兵戈尚文奢誕。後公卿子孫效之。

遂為五胡侵國。因幸江東。

故童謠云。五馬浮渡江。

一馬化為龍。因茲惠帝第三子叡等徙都建業。

號為東晉稱元帝。至孝武時仍多酒

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0210c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。