汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 2 · 大正藏 0212c

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0212c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0212c
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我的选文

放牛無放逸其主獲其福六牛經六年展轉六十牛比丘戒成就於禪得自在六根而寂靜六年成六通今文引經安隱渡處。渡處即津濟也。

即渡水處也。此即兼於自行化他。

自行有難故聽從險。如王事等令於惡修。

無難惡息必須從善他機例然。應須詳審。

復次下。故以水火現事驗之。

夷平也。蹈踐也。

躡履也。踰也。

又不下。責其差機純令用惡。

淨名下引證。舉二乘以況凡師。

自是下傷歎則戒海等者。譬此等人於佛法中。

名之為死。律云。

譬如彼死屍大海不容受。為疾風所吹置之於岸上。

犯重如屍眾海不受。作法擯棄如疾風吹。

甄出眾外如置岸上。兼斥自他故云行說。

若未行唯說則同梨吒違僧屏諫但結提吉。謂於惡證墮過人法。

自行口說。又云證得則兩夷一提。

文據重夷故云擯棄。若但自行教他則一夷一提。

無令毒樹者。引譬擯棄。

大經第三云。譬如長者所居之處。

田宅屋舍生諸毒樹。長者知已即便斫伐。

悉令永盡。長者宅者清眾所居。

毒樹者犯重比丘。生必伐者。

犯必擯也。經有三喻。

初隣國相攻。中毒樹生宅。

後首生白髮。章安二釋正用後意。

初對三惑釋。隣國相攻譬除四住惑智相傾。

除剪毒樹譬除塵沙體外之惑。拔棄白髮譬除無明同體之惑。

次對擯棄釋。隣國譬治各住各學而行非者。

毒樹譬治同住各學而行非者。白髮譬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0212c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。