陀。善四韋陀。一切世間現從其受學。師受陀。善四韋陀。
一切世間現從其受學。師受王請留世間現守舍而去。婆羅門婦見世王請留世間現守舍而去。
婆羅門婦見世間現端正。而生染心前執其衣。時世間現間現端正。而生染心前執其衣。
時世間現而白之言。汝是我母。我豈於尊而生不善。而白之言。汝是我母。
我豈於尊而生不善。內心懷愧捨衣遠避。婦人不遂以爪自獲。內心懷愧捨衣遠避。
婦人不遂以爪自獲。以繩自繫足不離地。夫既還已恐世間現以繩自繫足不離地。
夫既還已恐世間現露其不善。便以惡事誣世間現。汝行已後露其不善。便以惡事誣世間現。
汝行已後世間現於我有不如事。師言。其初生時有世間現於我有不如事。師言。
其初生時有大瑞相必無是過。然語之言。汝殺千人可大瑞相必無是過。然語之言。
汝殺千人可得免罪。世間現尊師教故。即白師言。嗚得免罪。世間現尊師教故。
即白師言。嗚呼和尚。殺害千人。非我所應。師云。汝是惡呼和尚。
殺害千人。非我所應。
師云。汝是惡人不樂生作婆羅門耶。答言。善哉奉命。便人不樂生作婆羅門耶。
答言。善哉奉命。
便禮師足。師聞見已生希有心。汝大惡人故不禮師足。師聞見已生希有心。
汝大惡人故不死耶。當令殺一一人取指為鬘。冠首乃死耶。當令殺一一人取指為鬘。
冠首乃成婆羅門耳。（以是緣故名央握摩。）善哉成婆羅門耳。（以是緣故名央握摩。
）善哉受教。增一云。如是次第殺千人已。取指受教。增一云。
如是次第殺千人已。取指為鬘。人白匿王。國有人蟒。害人無數。比丘為鬘。
人白匿王。國有人蟒。
害人無數。比丘乞食聞之白佛。佛尋往彼。諸取薪人及守乞食聞之白佛。
佛尋往彼。諸取薪人及守牛羊者皆不得過。云此有賊。佛乃前進。遙牛羊者皆不得過。
云此有賊。佛乃前進。
遙見佛來云。我之指鬘數猶未足。母因送食。見佛來云。我之指鬘數猶未足。
母因送食。復自念言。我聞師言害母生天。便撮母頭復自念言。
我聞師言害母生天。便撮母頭以手拔劍欲害於母。佛放光照。掘云。非以手拔劍欲害於母。
佛放光照。掘云。
非天伐我乎。母曰。非天日月等光。必是世尊。天伐我乎。母曰。
非天日月等光。必是世尊。
掘聞佛名云。我師亦云。若害沙門必得生掘聞佛名云。我師亦云。
若害沙門必得生天。語母云。且住。我往害沙門。放母逐佛天。語母云。
且住。我往害沙門。
放母逐佛見佛如金山。佛復道而去。奔趁不及白佛見佛如金山。佛復道而去。
奔趁不及白佛說偈與央掘經同。央掘經云。住住大沙門。說偈與央掘經同。央掘經云。
住住大沙門。淨飯王大子。我是央掘摩。今當稅一指。如淨飯王大子。
我是央掘摩。今當稅一指。
如是總有三十九偈。但易第二句云無貪是總有三十九偈。但易第二句云無貪
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