藥趣向道場。佛言。向於父母種種燒香勸藥趣向道場。佛言。
向於父母種種燒香勸喻三請。若不聽者當於宅內默自思惟誦喻三請。若不聽者當於宅內默自思惟誦此經典。若修行時淨其舍內燒香供養。一此經典。
若修行時淨其舍內燒香供養。一一如八道場入法。若能如是於七日中。一如八道場入法。
若能如是於七日中。觀音菩薩為其說法。若於夢中現其人前觀音菩薩為其說法。
若於夢中現其人前與道場無異。若散亂心反墮三途。三途出與道場無異。若散亂心反墮三途。
三途出為人奴婢。應當志心後悔無益。若僧藍等為人奴婢。應當志心後悔無益。
若僧藍等處。先有道場更新嚴淨。依經方法無者新處。先有道場更新嚴淨。
依經方法無者新營。壇外室內及以室外俱須香塗。故云及室營。壇外室內及以室外俱須香塗。
故云及室內外。作圓壇等者。禮云。築土為之。佛法準內外。作圓壇等者。
禮云。築土為之。
佛法準此作蓮華形。故云圓壇及彩畫等。五色旛者此作蓮華形。故云圓壇及彩畫等。
五色旛者總舉五色。繡畫間色亦應無在。字應作旛。總舉五色。繡畫間色亦應無在。
字應作旛。旛者旌旗之總名也。經中多作此旛旛帤字旛者旌旗之總名也。
經中多作此旛旛帤字耳。今佛法供具相狀似彼。故云旛耳。凡造耳。今佛法供具相狀似彼。
故云旛耳。凡造旛法切不得安佛菩薩像。旛是供具供於旛法切不得安佛菩薩像。
旛是供具供於所供。如何復以形像為之。海岸香者。經云。所供。如何復以形像為之。
海岸香者。經云。
海此岸栴檀之香。請二十四像者。凡建道場海此岸栴檀之香。請二十四像者。
凡建道場應先嚴淨。然後請像。世人口云求道滅應先嚴淨。然後請像。
世人口云求道滅障。置道場時令愚童慢豎猥服裸形。云障。置道場時令愚童慢豎猥服裸形。
云將像來把來取來。以此觀之可悲之甚。涅將像來把來取來。以此觀之可悲之甚。
涅槃後分阿難問佛。佛滅度後如何供養。佛言。槃後分阿難問佛。佛滅度後如何供養。
佛言。滅後供養像者與在世無別。故令供養福滅後供養像者與在世無別。
故令供養福助正道。生善消障豈復過之。俗禮尚云。過助正道。生善消障豈復過之。
俗禮尚云。過尊之位必趨。雖置道場傲慢尊像。反招罪尊之位必趨。
雖置道場傲慢尊像。反招罪累滅障良難。如向所引方等文是。餚饌者。累滅障良難。
如向所引方等文是。餚饌者。
餚如前解。饌者。玉篇云。陳飲食也。亦具食餚如前解。饌者。
玉篇云。陳飲食也。
亦具食也。鞋屩者。所著鞋也。道場內外各別置之。也。鞋屩者。
所著鞋也。道場內外各別置之。
七日長齋者。此文通俗故云七日。齋者潔七日長齋者。此文通俗故云七日。
齋者潔也。韓康伯云。洗心曰齋防患曰戒。故知俗也。韓康伯云。
洗心曰齋防患曰戒。故知俗
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