牙頰味舌梵如頻眼金𥇒牛毫肉髻牙頰味舌梵如頻眼金𥇒牛毫肉髻應以法界次第勘之則知分齊。此相現應以法界次第勘之則知分齊。此相現時。即是藏通極果別圓真因。所證理體而為時。
即是藏通極果別圓真因。所證理體而為相體。言相用者一一各有利他之用。別圓相體。
言相用者一一各有利他之用。別圓分果雖在地住。利他之用復勝藏通。能令分果雖在地住。
利他之用復勝藏通。能令眾生至極妙故。故大經性品云。如是佛性眾生至極妙故。
故大經性品云。如是佛性不可思議。三十二相亦不可思議。彼婆沙文不可思議。
三十二相亦不可思議。彼婆沙文無小乘意。但為始行旁借小宗。四十不共無小乘意。
但為始行旁借小宗。四十不共法中應云報身。言法身者。即以報身不共法中應云報身。
言法身者。即以報身不共之法名為法身。次云實相即是法身。論第之法名為法身。
次云實相即是法身。論第六云。既念生身三十二相已。次念功德法。六云。
既念生身三十二相已。次念功德法。
謂四十不共。偈云。諸佛是法身非但肉身謂四十不共。偈云。
諸佛是法身非但肉身故。佛法雖無量不與諸人共。若人念者則故。佛法雖無量不與諸人共。
若人念者則得歡喜。束為偈曰。得歡喜。束為偈曰。
飛行自在變化無量如意無邊飛行自在變化無量如意無邊聲聞自在智知他心心得自在聲聞自在智知他心心得自在常在安慧常不忘誤金剛三昧常在安慧常不忘誤金剛三昧知不平事知無色事通達諸事知不平事知無色事通達諸事知心不相應大勢波羅蜜知心不相應大勢波羅蜜無量波羅蜜聞得波羅蜜無量波羅蜜聞得波羅蜜具三輪說法所說不空過具三輪說法所說不空過說法無謬失無有能害者說法無謬失無有能害者賢聖中大將四不護為四賢聖中大將四不護為四四無畏為四十力以為十四無畏為四十力以為十并無礙解脫是為四十法并無礙解脫是為四十法四不護者。身口意資生。論文廣釋此四十法四不護者。
身口意資生。論文廣釋此四十法今略引名。若地持成熟品。有一百四十不共今略引名。
若地持成熟品。有一百四十不共法。謂三十二相八十種好。十力四無礙解法。
謂三十二相八十種好。十力四無礙解四無所畏。三念處七無上。一身無上謂相四無所畏。
三念處七無上。一身無上謂相
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