經中文殊廣說下分。若從地等者。經云。經中文殊廣說下分。若從地等者。
經云。佛告舍利弗。有人捨頭目身體妻子七珍佛告舍利弗。
有人捨頭目身體妻子七珍供養於我。不如有人禮拜此經。若人積寶供養於我。不如有人禮拜此經。
若人積寶滿四天下上至梵天供養於我。不如與滿四天下上至梵天供養於我。不如與持經者一食充軀若復有人積寶至到住持經者一食充軀若復有人積寶至到住界供養於我。不如持此章句一日一夜界供養於我。
不如持此章句一日一夜。但供養於中分寶人功德尚爾。況復。但供養於中分寶人功德尚爾。
況復供養得上分者。又如昔有長者名曰鳩留。供養得上分者。又如昔有長者名曰鳩留。
不信因果。與五百俱行。遠見叢樹想是不信因果。與五百俱行。
遠見叢樹想是居家。到彼唯見樹神。作禮已說己饑渴。神居家。到彼唯見樹神。
作禮已說己饑渴。神即舉手五指自然出於飲食。甘美難言。食即舉手五指自然出於飲食。
甘美難言。食訖大哭。神問其故。答曰。有五百伴亦大飢訖大哭。
神問其故。答曰。
有五百伴亦大飢渴。神令呼來如前與食眾人皆飽。長者問渴。神令呼來如前與食眾人皆飽。
長者問曰。何福所致。答。我本迦葉佛時極貧於城曰。何福所致。
答。我本迦葉佛時極貧於城門磨鏡。每有沙門乞食。常以此指示分門磨鏡。
每有沙門乞食。常以此指示分衛處及佛精舍。如是非一壽終生此。長者衛處及佛精舍。
如是非一壽終生此。長者大悟。日飯八千僧。洮米汁流出城外可乘大悟。
日飯八千僧。洮米汁流出城外可乘船。指示常人乞食之處其福尚爾。況親施船。
指示常人乞食之處其福尚爾。況親施食與持經者。次釋法華者。部屬醍醐不食與持經者。
次釋法華者。部屬醍醐不通餘教。初開章中言兼說默者。亦可言通餘教。
初開章中言兼說默者。亦可言兼意止觀也。彼別行文但推四句。故今文兼意止觀也。
彼別行文但推四句。故今文中廣修象觀。以廣於彼。初引觀經以證有中廣修象觀。
以廣於彼。初引觀經以證有相。次引安樂行以證無相。觀經云。若有相。
次引安樂行以證無相。觀經云。
若有四眾八部誦大乘者。修大乘者。發大乘四眾八部誦大乘者。修大乘者。
發大乘意者。樂見普賢色身者。樂見多寶釋迦及意者。樂見普賢色身者。
樂見多寶釋迦及分身者。樂六根清淨者。當學是觀。此觀功分身者。樂六根清淨者。
當學是觀。此觀功德除諸障礙見上妙色。不入三昧但誦持德除諸障礙見上妙色。
不入三昧但誦持故。故名有相。此經者具如安樂行一十八故。故名有相。
此經者具如安樂行一十八句。故知相與無相俱成方便。但隨宜樂為句。故知相與無相俱成方便。
但隨宜樂為
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