汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 7 · 大正藏 0388c

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0388c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0388c
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我的选文

者。爾雅云。

福也。孝經注云。

食廩曰祿。楊承云。

上古無祿。人食野禾因朝闕食。

獵者賜鹿以當於食。故變為祿字。

匹夫所得薄祿也。械是兵器總名。

戟者短戈。鉤子槊也。

郭璞注方言云。戟中有小刺謂雄戟也。

若為麴糵等者。尚書殷高宗聘傅說於傅巖之野云。

若濟巨川用汝作舟檝。若歲大旱用汝作霖雨。

若作酒醴爾惟麴糵。若作和羹爾惟鹽梅。

帷帳者。說文云。

旁曰帷上曰幕。帳者。

說文云。四合象宮室張之曰帳。

淮南子云。將軍幬帳也。

折衝者。折者截也。

衝者。說文云。

通道也。廣雅云。

突也。弋擊也。

用而屢北者。說文云。

北者乖也。又軍走曰北。

又北主陰方。陰主殺也。

即被殺者為軍敗也。解髻等者。

尚書云。德懋懋官功懋懋賞。

懋者勉也。今圓破煩惱得實相賞。

賞中之極如解髻與珠。如諸聲聞來至法華。

功之極也。故譬輪王解以權髻顯實相珠。

野巫者。男師曰覡。

女師曰巫。謂陰神也。

說文云。巫者祝也。

祝者祭主申讚辭者也。三事不辦者。

不能破魔軍。不能除煩惱。

不能顯法性。對前三喻如文可知。

區區者踦區屈曲終日故也。軍者眾也。

萬二千人曰軍。今之魔軍何必定數。

但言眾耳。

止觀輔行傳弘決卷第七之四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0388c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。