汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 7 · 大正藏 0386b

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
经文原文
藏经版页
0386b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0386b
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我的选文

猛風也。此風在大鐵圍山外。

若無鐵圍吹須彌山猶如腐草。故引為況。

文舉片禪少惡為違順之端。故知違順未堪不應領眾。

如彌沙塞律佛因調達領眾。乃引事云。

往古有仙在山中誦剎利書。有一野狐而便誦之。

自思惟言。我解此書足為獸王。

因出遊行。逢一困狐而欲殺之。

困狐曰。何以見殺。

答云。我是獸王。

汝不伏我故當殺汝。彼困狐云。

汝勿殺我我當隨汝。如是展轉伏眾師子。

師子伏已便作是念。我今不復以獸為婦。

乃將諸獸繞迦夷國百千萬匝。王令使問。

使迴答意。諸臣皆許。

唯一臣言。自古及今。

未曾見人王以女嫁獸。臣要當殺令此狐走。

王問如何。此臣答曰。

遣使剋求從期一願。必令師子先戰後吼。

彼謂吾等畏師子吼。必令師子先吼後戰。

師子若吼諸獸必散。王如其計。

至日出軍事果如計。狐等纔聞師子吼聲。

心破七分墮象而死。群獸皆走。

佛說偈言。野狐憍慢盛求欲愛眷屬行到迦夷城自稱是獸王人憍亦如是現領於徒眾在於摩竭國法主以自號早領眾者亦復如是。

名成損己益他蓋微。莊子云。

名者功之器不可多取。坯器菴華者並在大論。

喻以初心。堆者聚土也。

若作堆字義亦通於堆阜也。菴羅華者多華少實。

若得此意不須九境者。若能於此陰境安忍。

必得入於六根清淨。尚離二乘菩薩二境。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0386b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。